somatl

Sobre autogestión y libertad en los medios libres: Ké Huelga Radio 102.9 FM.

2012-01-30T10:40:00.000-08:00

Si no se sucede un derecho a replica ¿qué comunicación puede existir? ¿Es un medio libre o es "medio libre" un medio de comunicación restringido a un grupo? ¿No se supone la autogestión como la manifestación de cada participe a realizar como mejor le plazca su trabajo comunicativo? ¿o tiene acaso el que vive en autogestión postrarse a un grupo faccioso al cual no le interesa pertenecer cuando se supone está en un medio libre? ¿Y quién le dio ese poder a un sólo grupo dentro la Ké Huelga Radio? ¿No se supone que la radio práctica la autogestión? ¿En que asamblea se determinó la expulsión de los compañeros de Disco Duro y caracol Azul fuera del grupúsculo GRUTA, y en ese entonces sólo individuos sin más peso que el resto de la asamblea? ¿Tienen el derecho de censores un sólo grupo que no tiene porque hacer uso del nombre Ké Huelga o es que acaso la "GRUTA" (a la mediocridad burguesa) son la pureza de la comunicación y la revolución?
Por favor, no utilicen el concepto autogestión en una estructura jerárquica donde ese poder a de llamarse Ké Huelga Radio-Gruta, eso no es autogestión, la autogestión involucra más que traducir a situacionistas y no entender que el poder concentrado ¡APESTA!: Sí aquí y ahora no somos congruentes con nuestro actuar y con el pretexto del no respeto -cuando se censura ¡he aquí el no respeto!- se hacen de un poder pírrico. Esto es lo hermoso de la comunicación: la comunicación no puede condicionarla ningún grupito faccioso y chato con miras pequeñoburguesas ramplonas y burdas sobre la revolución: la de todos los días y eso es la Ké Huelga, no una facción tristemente condicionada a su vedettismo en el sentido situacionista: vamos por la GRUTA de la vanguardia fascista si el ser tiene que agacharse a los caprichos y berrinches de un grupo como GRUTA: norma a la revolución, norma al libre pensar del otro.
Sólo término con una canción, no la de un grupo aburrido que canta mariposa rockera, si no con una de ESKORBUTO: ¡MIERDA! ¡MIERDA! ¡A LA MIERDA! Todos los facciosos de ayer, hoy y siempre.
CANTOS NEGROS EN EL BARCO EBRIO. KÉ HUELGA RADIO (NO EL TRISTE REMEDO kÉ hUELGA-gRUTA).
30 DE ENERO DE 2012.
la RADIO ES DE QUIEN LA HACE LIBRE EN VERDAD Y NO DE QUIEN LA TOMA PARA SU POBRE LÍMITE EN EL PENSAR.

Contra la peste capitalista.

2011-07-22T11:31:00.000-07:00

Estamos degradando el cuerpo glorioso de nuestra Gran Diosa Madre, nuestra madre común: la planeta tierra Gaia.
De sus entrañas, de sus intestinos estamos sustentando la gran maquina sistémica, para luego envenenar su sangre: más ella es La Terror: ella nos creó; ella nos tragará fastidiada de lo imbécil que se ha vuelto su hijo antes henchido en sí, ahora triste Golem que reza a nada -antes un ser con honor, ahora revestido de burgués o pequeño buergués capitalista, el nihilista avergonzado de sí, un alienado al engrane.
Nietzsche se equivoca en cuanto a su razonamiento sobre la no vida en sí de la planeta Tierra; que ésta no tenía juicios morales del bien y el mal es seguro, mas fluye vida en ella: la gran madre tierra. Como también se equivoca Nietzsche con respecto a ver sólo en lo griego lo pleno de la tragedia y comedia: el ser transfigurado por el arte, por su gusto a representar la "sobria ebrietas, como didría Antonio Escohotado. El arte pleno está desde la aparición del ser antropocósmico, incluso esa evolución representadora de símbolos esté desde sus antepasados homínidos: saber que bajo el influjo enteogénico la información de nuestro proceso evolutivo se muestra clara en todas sus múltiples manifestaciones hiperdimensionales.
Ralph Abraham da cuenta de esto con su inmersión en DMT: el sentir pleno de las vibraciones dimensionales de lo otro, que a su vez somos todos.
Nietzsche no entiende, y quizá es comprensible -por ejemplo, el rescate del mitologema sumero se da apenas a fines del siglo XIX y comienzos del siglo pasado, así como un análisis concienzudo del mitologema y lo mal llamado "Teoría de las religiones"-, Nietzsche no entiende que la puesta en escena: la consciencia del ser como actor, si se quiere como ménade y ditirambo se produce desde su origen africano. Para los puritanos antidrogas, lo que no se puede poner en duda, es este conocimiento artístico que ya en sí es una matemática del fractal. En suma, lo que sintió en la visión con dimetiltriptamina el teórico de las matemáticas del caos Ralph Abramham.
Lo que sí tiene razón Nietzsche es que a esta gran diosa madre le es indiferente nuestra existencia, pues no es juez, carece de nociones del bien y el mal, además , nosotros no somos la medida de su grandeza y la vida es más compleja que las meras pasiones humanas: la vida es el conjunto todo que conforma el juego de la vida y la muerte. Somos de alguna manera como una parte de su respirar, más sólo un tránsito, sólo una especie más. Eso sí, con la posibilidad de ser seres en gloria de sí y su representación para con la Gran Diosa Madre, y el logos todo.
Esto nos involucra como seres en continua REVOLUCIÓN: aquí y ahora en esta toma de consciencia para con nuestra gloriosa madre vejada por la lógica mercantil capitalista, urgente es la abolición de este sistema de castrados, este sistema mundo capitalista, la sociedad del espectáculo monoteísta: los eunucos espirituales de la nada mercantil.
Sea pues. Y seamos nosotros la falla en el sistema, seamos el virus de su destrucción.

Sobre la comunicación estética.

2011-01-24T10:09:00.000-08:00

Dentro la organización de los seres humanos: su gesto comunicativo es dar sentido a sus manifestaciones estéticas.
Entendiendo al ser humano como un ente artístico. Y el arte como toma de consciencia de su individualidad y su contexto histórico y social: individuosociedad como el conjunto de la comunicación sin coerción y autoritarismo.
Por esta razón el objetivo de toda praxis estética es el de dar razón de ser al individuo, en tanto arraigo del ente; este ente que se conforma como el rostro de una sociedad libre y plena.
El arte en tanto acto del reconocimiento de sí mismo, marca de por sí, un desenajenamiento de todo condicionamiento autoritario; deja de ser el pseudoarte espectacular de esta sociedad del espectáculo, donde el individuo es anulado en su papel de mera mercancía.
Si el actor social toma consciencia de su yo y su papel como productor de comunicación: el arte recobra sus significantes libertarios para dar sentido al ser y por tanto al ente.
Como un método para crear esta praxis estética: está la construcción de talleres donde se incite a toda la ilimitada imaginación que buye en todo ser humano: donde cada una de sus ideas sean plasmadas en la diferentes formas que toma la comunicación y el arte en sí. Para dar como resultado, la afirmación del individuo, como ser único y a la vez ligado a su conjunto social, donde la comunicación es el eterno compartir: aprender en la enseñanza mutua para así producir símbolos no ajenos al ser, por lo tanto desalienantes.
Y siempre estos actos de comunicación tendrán la posibilidad de reinventarse, gracias a todo actor social involucrado.

¿Y tú no eres parte del viaje?

2011-01-17T14:39:00.001-08:00

El viaje del psiquenauta es trascender todas las hiperdimensiones del Logos: viajero del laberinto para reencontarse en el poder cósmico: ¡asumir ese poder cósmico!
Y este asumirlo, es, en tanto se ha introducido en la hondura del bosque, ha sido emboscado, o en palabras de Ernst Junger:
"El bosque es un lugar oculto, es lo que en alemán se dice heimlich. Esta palabra es una de ésas que contienen simultáneamente dos significados opuestos. Lo oculto es aquello en que se puede confiar, es la morada bien abrigada, el bastión de la seguridad. Pero es también lo recóndito y escondido y en este sentido se aproxima a lo inquietante y siniestro. Siempre que tropezamos con raíces de ese género podemos estar seguros de que en ellas resuenan la gran antítesis y la no menor gran identidad, a saber: la Vida y la Muerte. Los misterios se ocupan en solucionar ese problema.
Visto a esta luz, el bosque es la gran Casa de los Muertos, es la morada de un peligro aniquilador. Es tarea del director de almas llevar a su dirigido a ese lugar para que en él pierda el miedo. Allí, el director de almas hace morir y resucitar simbólicamente a su dirigido. El triunfo se halla al lado mismo de la aniquilación. Cuando uno sabe eso puede elevarse por encima del poder del tiempo. El ser humano hace la experiencia de que, en el fondo, ese poder no puede causarle ningún daño; más aún: de que el poder del tiempo está destinado únicamente a corroborarlo a él en su rango más alto. Alrededor del ser humano está expuesto el arsenal de los horrores, listo a engullirlo. No se trata de ninguna imagen nueva. Los «nuevos» mundos no son nunca otra cosa que copias de un solo y único mundo. Los gnósticos, los solitarios del desierto, los Padres, los verdaderos teólogos tuvieron desde el principio conocimiento de ese mundo. Ellos sabían la palabra que puede derribar las apariencias. Para el sabio, para el iniciado que la toma en su mano, la serpiente de la muerte se transforma en cayado, en cetro. (Junger, Ernst, La Emboscadura)".
Y este cayado nos corresponde, pues asumimos el viaje del psiquenauta; y nos asumimos en tanto ser; en tanto rostro del ente; descubrimos nuestro arraigo; nos descubrimos únicos; hemos sido emboscados y tenemos entonces que luchar contra el nihilismo que arrastra hacia misería y podredumbre. Por esta razón el psiquenauta no puede ser neutral, pues conoce el rostro del Ente, se reconoce como parte fundamental de la palabra y todo aquello que lo niega debe ser abolido. Así, el sistema mundo capitalista o sociedad del espectáculo debe ser abolida de nuestra psique al ser sus representaciones origen mismo del nihilismo, esto la negación de la vida y la muerte por una nada castrante.
"Simultáneamente se multiplican los aparatos, es decir: el arsenal de las armas del tiempo. En esto estriba el error de pensar que los aparatos — y en especial la tecnología de las máquinas — aniquilan el tiempo. Sucede lo contrario: los aparatos crecen sin medida y se nos acercan mucho porque otra vez ha vencido el plazo de la pregunta hecha al ser humano. Los aparatos son los testigos que el tiempo necesita para mostrar de manera sensible la superioridad de su poder. Si el ser humano da una respuesta correcta, los aparatos perderán su brillo mágico y se plegarán dócilmente a su mano. Es menester que se conozca eso (Junger, Ernst, Op. Cit.)".

Como emboscados nuestra resistencia y nuestra praxis es contra este embotamiento donde sólo ocupamos una "razón" como mercancía, luego entonces no hay razón dentro un objeto alienado, temeroso, con miedo a ser; con miedo a reconocerse.
Si algo muestran los enteógenos es esta afirmación a ser, a reconocernos como emboscados de la lucha más grande desde el alba de los tiempos: el asumirnos como seres humanos; como estetas del Logos, guardianes de la palabra y en la palabra la consecuente liberación al enajenamiento.
"La divisa del emboscado reza así: «Aquí y ahora». El emboscado es el hombre de la acción libre e independiente. Hemos visto que entre la masa de la población no podemos contar para el tipo del emboscado más que con una pequeña fracción; y, no obstante, aquí es donde se forma la pequeña minoría selecta capaz de hacer frente al automatismo y contra la que fracasa el mero empleo de la violencia. Es la antigua libertad vestida con el traje propio de la época. Es la libertad sustancial, la libertad elemental, que se despierta en los pueblos sanos cuando el país es oprimido por la tiranía de partidos o conquistadores extranjeros. No es una libertad que se limita simplemente a protestar o a emigrar. Es una libertad que está dispuesta a luchar.
Esta es la diferencia que actúa sobre la esfera de las creencias. El emboscado no puede permitirse el indiferentismo. Éste es característico de una época que ha periclitado, de modo similar a como también eran característicos de ella el neutralismo de los Estados pequeños o el encarcelamiento en fortalezas de quienes cometían delitos políticos. La emboscadura lleva a decisiones graves. La tarea del emboscado consiste en marcar frente al Leviatán las medidas de una libertad válida para una época venidera. A ese adversario no cabe enfrentarlo con meros conceptos (Junger, Ernst, Ibid.)".
Sin embargo, en esta lucha habrán de evitarse los mártires, pues siempre esto trae consigo sólo más coerción que libertad. Mas la lucha debe sucederse, y en esto la imaginación creadora que nos ofrecen los enteógenos. Pues no es posible que surga alienamiento de substancias que producen lo contrario: desenajenación. Y bajo la lógica de podredumbre capitalista no podemos ser neutrales, pues estamos aquí y ahora.

"La resistencia del emboscado es absoluta. El emboscado desconoce la neutralidad, desconoce la clemencia, desconoce el encarcelamiento en fortalezas. El emboscado no aguarda que el enemigo admita argumentos y, mucho menos, que se comporte con caballerosidad. El emboscado también sabe que, en lo que a él respecta, no está abolida la pena de muerte. Conoce una soledad nueva: la soledad que proviene ante todo de la maldad acrecentada hasta extremos satánicos. Conoce la vinculación de esa maldad con la ciencia y con las máquinas; una vinculación que, por cierto, no introduce en la historia un elemento nuevo, pero sí unos fenómenos nuevos (Junger, Ernst, Ibid.)".
Aun cuando todo maniqueísmo es grotesco, esta conceptualización de Junger tiene su razón de ser dentro un imaginario colectivo sustentado en los nacionalismos y la acumulación de capital: esta adicción a la mercancía; a queb todo nuestro entorno social sea mercancía, en esto, los "extremos satánicos" son esta realidad donde toda atrocidad produce y dinamiza más capital y se origina de los propios núcleos capitalistas: los núcleos del nihilismo global.
"Hoy viven innumerables personas que han atravesado los centros del proceso nihilista, las simas del Maelstrom. Saben que allí la mecánica se expone como una realidad cada vez más amenazante; el ser humano se encuentra en el interior de una gran máquina que está pensada para aniquilarlo. Esas personas han tenido que hacer también la experiencia de que todo racionalismo lleva al mecanicismo y de que todo mecanicismo conduce a la tortura, que es su consecuencia lógica. En el siglo XIX no se llegó todavía a ver eso.
Si uno ha de escapar a tales remolinos es preciso que ocurra un milagro. El milagro se ha producido innumerables veces. El milagro aconteció porque en medio de las cifras sin vida apareció el ser humano y dispensó ayuda. Esto ha sucedido incluso en las cárceles; más aún: ha ocurrido precisamente en ellas. En cualquier situación y frente a cualquier hombre la persona singular puede convertirse de esa manera en prójimo — en eso delata su rasgo inmediato, su rasgo principesco. El origen de la nobleza está en que brindaba amparo — amparo frente a las amenazas procedentes de monstruos y animales feroces. Este es el signo distintivo de los aristócratas y ese signo refulge todavía en el guardián de una cárcel que en secreto le pasa un pedazo de pan a un prisionero. Esas cosas no pueden perderse. De ellas vive el mundo. Son las ofrendas sobre las que se asienta.(Junger, Ernst, Ibid)".
Junger utiliza el concepto de aristocracia al modo de Fiedrich Nietzsche, donde lo aristocrático es el ser reconociendo en lo otro, también la voluntad de poder: otro actor de lo trágico y lo cómico, en suma toda la posibilidad real del suprahombre: el ser que se reconoce en el Logos y se asume como tal: el ser con arraigo.
El ser humano libre, plenamente libre fuera todo pensamiento basado en prejuicios y dogmas.
"El auténtico problema está, más bien, en que una gran mayoría no quiere la libertad y aun le tiene miedo. Para llegar a ser libre hay que ser libre, pues la libertad es existencia. La libertad es ante todo la concordancia consciente con la existencia y es el placer, sentido como destino, de hacerla realidad. Entonces es libre el ser humano y a partir de ese instante, así como las grandes masas de la roca primitiva producen cristales con la presión que ejercen, del mismo modo este mundo que está lleno de coacciones y de medios de coaccionar habrá de servir para poner de manifiesto la libertad en su total esplendor.
La libertad nueva es libertad antigua; es libertad absoluta vestida con el traje propio de cada tiempo porque el sentido del mundo histórico consiste en hacer que la libertad triunfe una y otra vez — pese a todas las tretas del Zeitgeist, el Espíritu del Tiempo(Junger, Ernst, Ibid.)".
Por esta causa, como emboscados debemos representar formas de poder vitalistas; henchidas de orgullo por la vida y la muerte: afirmarnos como estetas del Ente; poseedores de una imaginación ilimitada para dar forma a cada una las manifestaciones del Logos, aquí y ahora: en suma, rEVOLUCIÓN.
Y en este andar los sacros enteógenos. Que como diría Junger, son llaves de los secretos más profundos que gravitan en nosotros y en todo. Así sea.

África enteogénica.

2011-01-11T10:36:00.000-08:00

¿Cómo habrá sido el hábitat del planeta hace trescientos mil años +/-? ¿Cómo influyó este hábitat dentro nuestra naciente especie homo sapiens sapiens?
África es la cuna de nuestra especie, ¿cómo eran las condiciones en el núcleo (este de África) de ese origen africano?
Las condiciones en el hábitat africano eran muy distintas de lo que ahora es: grandes bosques de coniferas junto con todo el complejo biológico: todo un complejo cultural que se sucedía en el lenguaje: "La cultura -nos explica Luigi Cavalli-Sforza-, entendida como una acumulación de conocimientos que se puede transmitir, no es propia sólo de la especie humana(Cavalli-Sforza, Luigi, La Evolución de la Cultura)". También los animales, toda forma de vida, utilizan cierta forma de comunicación. Por lo tanto el ser humano interactua con este cúmulo de vida: se adapta a esas condiciones imperantes en la raíz africana: comprende la sintaxis de este ecosistema. Ha sido parte de su evolución.
Y es seguro que dentro de esta evolución se encuentran ya los enteógenos ¿cuánto conocimiento de la flora imperante en este hábitat no era parte integrante del contexto cultural humano?
"La región del Sahara, antes de convertirse en un desierto, estuvo llena de agua, con ríos, lagos, plantas, hongos y personas (Samorini, Giorgio, en Los Enteógenos y la ciencia)"
Por los estudios genéticos y sobre lenguaje de Cavalli-Sforza; suponemos que el homo sapiens sapiens tenía en la zona africana las condiciones óptimas para permanecer allí por un gran tiempo sin la necesidad de grandes migraciones. Es cuando estas condiciones en el hábitat empiezan a cambiar por las glaciaciones que para el humano se hace urgente una migración fuera de territorio africano; o incluso por la mera expansión demográfica y la consecuente necesidad de cubrir la alimentación de este mayor número de humanos.
Mas esta África ofrecía todas las condiciones en el hábitat para la existencia de innumerables especies enteogénicas, dentro de ellas los hongos psilocibios, formas de vida unicelulares por demás complejas y necesarias para el equilibrio de los bosques de coniferas, junto con otras especies fúngicas. También deberíamos entender que estos hongos enteogénicos ya eran parte en la dieta de los homínidos, mucho antes a su evolución en homo sapiens sapiens. Por lo tanto estas estructuras humanas complejas ya estaban habituados a su consumo, al ser parte nuclear en su formación cultural; al ser esta ingesta catalizador del lenguaje: de esta dieta el origen del mito y las relaciones de poder de los humanos.
Y en este origen cultual: la mujer como conocedora de los secretos del Logos, por esta causa, es la mujer la primera manifestación de lo sagrado: dispensadora de vida y por ende muerte; diosa madre conocedora de los secretos del edén: No es casual que la palabra que se repite en todo el mundo es el de: mamá.

Y es en las glaciaciones donde se producen cambios bruscos en la flora y fauna del hábitat africano; y con estos cambios bruscos, los hongos psilocibios y otros enteógenos debieron haber empezado a escasear o desaparecer del hábitat, así como otros nutrientes necesarios para su supervivencia. Esto hizo urgente el migrar fuera de la cuna africana.
Es África origen de un mitologema que ha perdurado hasta este nuestro presente, sólo que pervertido en su compleja conceptualización. sin embargo, es África el origen del proceso cultual y cultural de la humanidad y en esta gestación del arraigo del ser: los enteógenos.
Como ejemplo tenemos parte de la documentación recabada por Giorgio Samorini y la relación directa de estas culturas madre con los sacros enteogénicos: "En las pinturas de Tasili, los objetos que presentan forma de hongo son numerosos. Durante dos años de investigación he podido localizar 120 de estas representaciones fúngicas. Todas las pinturas rupestres con este tipo de representaciones pertenecen a la fase pictórica conocida como las "cabezas redondas", y se estiman que fueron realizadas en un período que va de 9000 a 7000 años atrás. Esta fase pictórica situada en la era paleolítica (epi-paleolítico) está difundida particularmente en Tasili (Argelia), altiplanicie de 2000 metros de altura, y también en las regiones montañosas del Acacus (Fezzan, Libia), del Ennedi (Chad) y en Uweinat (Egipto) (Samorini, G., Op. Cit.)".
África, entonces, se presenta como cuna civilizatoria del núcleo mítico; paraíso originario del rostro de la Madre de mil nombres reverentes; cuna del gesto y del juego; cuna de la comunicación y su embriaguez. Después se sucede el proceso de migración por causa de las glaciaciones y todo el consecuente cambio climático, migración que es exitosa y se sucede en todo rincón del cuerpo de la madre Tierra.
Por esta causa, África merece respeto, un respeto que el sistema mundo capitalista no se lo tiene, por esto su necesidad de abolirlo y reencontrar esa esencia de nuestro origen africano.

Los enteógenos y la comunicación.

2010-12-19T15:42:00.000-08:00

Desde el inicio de nuestra travesía por Gaia y el Logos, los enteógenos han estado para poder ser en la comunicación. Es por medio de los psiquedélicos que podemos traducir el lenguaje del Cosmos.
Las plantas enteógenas (y no sólo las plantas, tenemos el ejemplo de los hongos y especies animales que segregan substancias como el DMT) trascienden las limitaciones de percepción en los estados ordinarios de consciencia; gracias a estas fantásticas podemos contemplar las otras dimensiones del Logos en el cual estamos inmersos. Luego entonces, los enteógenos como catalizadores de la creatividad artística, si entendemos como un todo artístico a este nuestro universo en el cual danzamos, aquí y ahora.
"Los psiquedélicos, de algún modo, catalizan el proceso de transformar estas fuerzas preexistentes en soluciones creativas. La capacidad de los enteógenos para mejorar los resultados creativos, medidos de una forma objetiva, ha sido demostrada en la comunidad científica: a mediados de la década de los sesenta, Willis Harman y sus colegas llevaron a cabo un notable estudio que demostraba el impacto positivo de los psiquedélicos sobre la creatividad (Yensen, Richard, Hacia una medicina psiquedélica, 1998, p. 22)"
Así, nuestra historia que ha sido una historia artística, henchida en vida y muerte, es parte el resultado con nuestra interacción enteogénica. Cada vez más la tesis de Terence Mc Kenna se hace más cierta: nuestra evolución fue gracias a esta ecuación enteogénica, así como nuestra involución espiritual actual es por el rechazo a un uso de estos bioquímicos sacros.
Como explica el teórico del caos Ralph Abraham este Logos, es un universo hiperdimensional, espacios que podemos rastrear en nuestras inmersiones del alma, una alma ligada estrechamente al movimiento del universo todo, por esta razón los indígenas del Amazonas refieren que surcan directamente los espacios de la Vía Láctea -es seguro que todo mito en toda cultura antropocósmica es un registro detallado de su camino por el laberinto caótico del Logos-. Abraham comprende que el Logos se da en el lenguaje y este lenguaje es matemática pura, matemática que ya se hacia presente dentro el núcleo de las culturas antropocósmicas, mediante sus manifestaciones cultuales las vibraciones de las esferas del Logos se hacían presentes. Si es cierto que Pitagoras fue participe de iniciaciones enteogénicas, su razonamiento matemático debió sucederse por influencia enteogénica, como influenció en Abraham su entendimiento de la teoría del caos.
En este sentido, nosotros los psiquenautas habremos de profundizar en estas nuestras inmersiones en el Logos: cada vez que consumimos un psiquedélico no nos adentramos en alusiones, sino como explican Abraham, Mc Kenna, Yensen, etc., son realidades de las hiperdimensiones del Logos. En este entender nuestros viajes hiperdimensionales está el registrar este complejo fractálico, este entendimiento es una razón de ser como formas de vida de este universo.
Esto a mi entender es lo que detesta un pensamiento alienado a la lógica del imperio industrial militar capitalista: los viajes psiquedélicos son libertarios, en tanto nos muestran los movimientos de este caos sagrado. Y en esto no considero dios o demiurgo alguno, sino sólo un universo que vibra y hace de este instante nuestra porción de ser. Gracias a esta praxis psiquedélica puedo entender a Martin Heidegger y sus razonamientos en torno al Ente y al Ser, al arraigo que nos pertenece en tanto seres, en tanto conciencia del ente.
Es por esto que el capitalismo y toda su lógica nihilista debe ser abolida, pues es contranatura, nos desarraiga y pervierte un complejo sagrado como nuestra relación con los enteógenos: donde se crean aberraciones como la guerra contra las drogas de ese presente de mercancías y plusvalor; donde los enteógenos son sólo mercancía y nosotros también, meros esclavos de consumo estéril. Entonces, el terminar con esta lógica enferma debe ser una prioridad para nosotros los psiquenautas, en tanto seres de arraigo, en tanto libres, en tanto guerreros de Gaia y del Logos.
Quizá el camino no es claro en medio de toda esta mierda de estados y gobiernos al servicio del golem, mas como humanos debemos de reclamar nuestra voluntad de poder. Antonin Artaud decía que estamos irremediablemente crucificados al universo, si esto es así, debemos danzar plenos en este arraigo, pues es seguro que no hay paraísos mas allá de este universo por demás sagrado.
Anarquía a todos: buenos viajes por el rostro del Logos.

Nuevos caminos en el infierno capitalista.

2010-12-15T13:03:00.001-08:00

Desde que inicie Somatl, nuestro presente global ya se mostraba desquiciado dentro una lógica fascista -fascismo no sólo es el régimen de Mussolini, fascismo es este presente de mercancías y esclavitud al capital regido por ejércitos globales y panópticos carcelarios-, que se pretexta en su guerra a las drogas.
Se hace de las drogas la causa de todo mal social, y a la lógica capitalista simplemente se le contempla como el camino a seguir dentro el panóptico organizado en nodos y redes: así la guerra como catalizador del plusvalor de transnacionales ligadas a este juego hipocrita de la lucha contra las drogas. Ya los situacionistas, entre muchos otros pensadores, han demostrado que lo verdaderamente alienante es esta sociedad espectacular: donde todos somos más que mera mercancía para el beneficio de las transnacionales involucradas -donde los ejércitos o son accionistas o fungen como perros serviles de estos sus amos del dinero.
La ilegalidad de muchas drogas -entre ellas las enteógenas- sólo beneficia a estos régimenes esclavistas.
En este contexto urge una revolución global -por revolución no debe entenderse un mero levantamiento armado, esto sería estúpido, por no mencionar que los únicos beneficiados serían de nuevo el capitalismo y los capitalistas, mientras la muerte sería nuestro fin (el martir y el militante son legitimadores de un mismo estado de las cosas: el capitalismo)-; esta revolución debe sucederse en la organización social donde principios como autonomía y autogestión sean sus constantes. En este punto la desobediencia civil debe ser una constante: no más legitimación de las relaciones de poder dominantes; no más legitimación a gobiernos asesinos en cada rincón del planeta Tierra -el cuerpo de nuestra madre Gaia-; no seguir representando enajenación, dejar de ser mercancías.
Y dentro esta rEVOLUCIÓN los enteógenos -para aquellos que deseen usarlas, ya otros individuos y núcleos sociales buscaran sus propias herramientas revolucionarias- como herramientas para nuestra liberación en la psique y el entendimiento del lenguaje del Logos (Universo) y su relación con nuestra madre Tierra Gaia: una relación armoniosa que no tiene ninguna relación con la usura militar capitalista.
Por el contrario los símbolos del Logos se suceden dentro el caos, entonces habremos de reaprender aconducirnos dentro del caos con la plena responsabilidad de autogestión: ningúnn amo o patriarca ni mesías debe regular nuestra vida ni nuestra muerte. Por esto la urgente abolición de toda forma de gobierno que de una u otra forma acaba legitimando a la sociedad del espectáculo.
Ya muchas formas de acción social, de praxis revolucionaria se están sucediendo en el aquí y ahora, mas es urgente que cada uno de nosotros tome consciencia de la esclavitud psíquica que significa el www.capitalismo para cada uno de nosotros los seres humanos y demás formas de vida que en conjunto damos rostro a Gaia, una madre herida por la estupidez de eunucos castrados por el más allá y dinero.
Ya Terence McKenna junto con otros pensadores enteogénicos, hacían la invitación a adentrarnos en las profundidades de nuestra alma y del Logos para recuperar esa libertad arrebatada por la alienación capitalista, es tiempo de recrear eso que muchos consideran imposible: la libertad.
Sólo es cuestión de recuperar nuestra innata rebeldía y convivir con la otredad. O como martin Heidegger decía: ser en tanto parte del ente, en tanto nuestro arraigo como ser, ser el ente. Y ser es voluntad de vida y muerte: voluntad por la libertad, pues libertad es vida y muerte, es nuestro arraigo.
Que esta cárcel global no nos arrebate nuestra voluntad.
Ya es decisión de nosotros seguir bajo el ojo vigilante de las sanguijuela transnacional; o danzar plenos en los movimientos de la zoe.
Salud y anarquía: ¡somos libres! ¡a darles por el culo a toda esa autoridad enferma en plusvalor y nihilismo!
Y ya saben los enteógenos son llaves de conocimiento, no de esclavitud.
¡Buenos viajes en los confines de lo eterno!

Abolición de la desidia.

2010-07-27T06:53:00.000-07:00

¿Habrá ocurrido el fin del imperio romano de la misma forma en la que parece desmoronarse el sistema Mundo-capitalista? Un naciente nihilismo en el ser humano de aquellos tiempos donde el dogma empieza a ser la constante de un objeto sin esencia.
Ahora, 2010, nuevo siglo y una década de podredumbre mercantil y nosotros los seres humanos como esa mercancía desechable: tiempo de nihilistas; tiempo de castrados; el imperio global de los hocico de cerdo corporativos.
Por su parte, los cortesanos de la "intelligentsia" posmoderna o neoliberal insisten que el único camino posible para el fin de la degradación humana es continuar con la causa de la degradación humana: el capitalismo y su núcleo dogmático el monoteísmo. O al menos creer la representación de los eunucos del libre mercado: "¡consume! ¡consume!" es su premisa, fascinados en su propio suicidio global.
La sociedad red o sociedad del espectáculo no es más que la representación grotesca del totalitarismo fascista --Marinetti vería este naciente siglo como la consumación futurista del nihilismo: la guerra incrustada en todo rincón del globo sólo para beneficiar más y más a las transnacionales involucradas, no olvidemos que Monsanto no sólo ha creado transgénicos sino también se encargó de fabricar el Agente Naranja (y sólo es la información pública ¿qué otras armas químicas y bioquímicas no han surgido de los laboratorios de Monsanto o de los corporativos farmaceúticos?). O las hamburguesas del payaso grotesco que son causa de obesidad: fast food para cerdos alienados gustosos de ver por sus monitores la muerte de aquellos que trabajan para su sustento burgués.
En suma no hay esencia pese a la supuesta representación espectacular gestada en la era de la información: sólo el embotamiento de un objeto sin praxis alguna; sólo confinado a su código de barras: más capital ¡más capital! ¡Consume!
¿Este es nuestro destino como humanidad? ¿esto es todo lo que podemos crear en la comunicación?
El ser es un ser comunicante, en tanto fundamento: La voluntad de poder no puede sucederse sin praxis: al ser el arte la manifestación más sublime del ente es necesaria la representación: praxis de la vida, su movimiento como rostro del Logos. Sin embargo, en la sociedad red esto no se cumple al ser el sistema capitalista un sistema alienante: El ser no puede cumplirse en la enajenación. Por esto su conceptualización del sistema como nihilista: sólo desidia en un mundo sin esencia, sólo luces de neón espectacular que iluminan un ecocidio y un holocausto global por esa fascinación a la nada, al más allá y todos esos prejuicios heredados por la estupidez fascista y totalitaria: nacionalismos (que encubren la división geográfica del panóptico carcelario con fronteras divisiorias, cuando se supone somos una aldea global); rascismo (como si perservar una supuesta raza no significara la degenarión genética de un grupo humano; en suma, el mantenimiento del modo de vida burgués capitalista a costa del humillamiento de millones de seres humanos que sólo se toman en cuenta como mera mercancía.
QUeda entonces como una única solución la abolición del capitalismo, si es que deseamos ser: representar al ente, que no es dios ni demiurgo alguno, sólo el ente jubiloso en la voluntad de poder.
Nuestra revolución ha de ser global como global es el totalitarismo fascista: nuestro cotidiano exige praxis y sólo podremos representar aboliéndose el capitalismo: menos consumo innecesario; dejar de ser mercancia espectacular; sacudir los simientos ideológicos de los fascistas capitalistas y de todo autoritarismo; eliminación de jerarquías, de centralismo sistémicos (esto involucra más organización social ¡más vida!): si el mundo que queremos no es un mundo alienado a la abulia habremos de imaginar y crear representaciones humanas en el aquí y ahora: No tenemos nada que perder y si una vida por reconquistar para el disfrute de nuestro yo y lo otro: no fronteras, no banderas ¡VIDA! ¡CONSCIENCIA!
Es pues nuestra esencia la rEvolución: nuestra libertad espera.

Cancionero popular libertario (1903).

2010-07-07T06:59:00.000-07:00

Una copla libertaria para los seres humanos todos.

Grato auditorio que escuchas
al payador anarquista,
que hace a un lado la vista
con cierta expresión de horror,
si al decirte quiénes somos,
vuelve a tu faz la alegría,
en nombre de la anarquía
te saluda con amor.
Somos los que defendemos
un ideal de justicia,
que no encierra en sí codicia,
ni egoísmo ni ambición;
el ideal tan cantado
por los Reclús y los Graves,
los Salvochea y los Faure,
los Kropotkin y los Proudhon.
Somos los que despreciamos
las religiones farsantes,
por ser ellas las causantes
de la ignorancia mundial.
Sus ministros son ladrones,
sus dioses una mentira
y todos comen de arriba
en nombre de la moral,
somos esos anarquistas
que nos llaman asesinos,
porque al obrero inducimos
a buscar la libertá,
porque cuando nos oprimen
volteamos a los tiranos
y siempre nos rebelamos
contra toda autoridá.

Caminos enteogénicos.

2010-07-05T06:45:00.000-07:00

A nivel global vivimos una étapa crítica con nuestra relación con las drogas enteogénicas --psiquedélicas, psiqueactivas, psiquemiméticas--. Todo gobierno que dinamiza al capitalismo se hace oídos sordos y de vista corta ante el cúmulo de información por demás científica sobre nuestras queridas drogas de conocimiento.
La razón, el enorme capital dinamizado a costa de su prohibición.
No importan las muertes sucedidas dentro esta lógica enferma e hipócrita de la "Guerra contra las drogas"; son daños colaterales de este nuevo tipo de guerra, después del fin de la guerra fría, el nuevo enemigo que legitime la militarización del planeta es el narcotráfico. Cosa curiosa: el proyecto MK-ULTRA y el tráfico de cocaína llevado a cabo por el gobierno federal de los Estados Unidos de Norteamérica y la CIA para financiar a los contras nicaraguences (donde los gobiernos de Colombia, Pánama, Nicaragua, El Salvador, México y los Estados Unidos estaban por demás ligados, sobre todo en sus grupos especializados en la cuestión de las drogas, pues ellos eran los principales narcotraficantes)muestra hasta que punto el narco sólo es un pretexto del panóptico carcelario mundial para someter al individuo.
Nada más aberrante en una pretendida democracia que el decidir sobre aquello que uno desea autoadministrarse en el organismo, y aún más aberrante cuando aquello que se ingiere es un potente dinamizador del alma.
En mi opinión estamos inmersos dentro una aldea global totalitaria donde las fronteras no desaparecen y al contrario los odios raciales --fomentados por la propia lógica del capitalismo-- se hacen cada vez más representaciones de lo inhumano.
Esta sociedad del espectáculo se vuelve una gran droga ideológica que sólo embota nuestra psique al diosdinero: y así nosotros como mera mercancía espectacular, por lo tanto desechables. El resultado de esta lógica totalitaria del desarrollo capitalista es la degradación no sólo de nuestra humanidad sino del ecocidio mismo de nuestro sagrado planeta Tierra.
Y por más que los ideólogos del capitalismo traten de mostrar con su ciencia espectacular premisas de la "bondad" capitalista, este sistema económico sólo puede seguir ofreciéndonos miseria y podredumbre psíquica. Pues no puede haber alma donde sólo existen autómatas.
Así que no nos quedan muchas alternativas a nosotros los psiquenautas, más que esforzarnos por abolir un sistema propio de castrados y construir alternativas de autogestión, apoyo mutuo y autonomía. Sólo nuestra organización social y seguir difundiendo toda información sobre los enteógenos puede sentar las bases para el resurgir de lo humano.
Así que animo y a prenderse en esta sacra rEVOLUCIÓN.

Praxedis G. Guerrero --Escritos de un anarquista mexicano--.

2010-06-22T07:19:00.000-07:00

Estos aforismos serían publicados en Punto Rojo.
Praxedis G. Guerrero nace en León, Guanajuato en 1882; y muere en Janos, estado de Chihuahua la noche del 30 de diciembre de 1910 en su lucha libertaria contra la tiranía porfirista. Ideólogo revolucionario y secretario del Partido Liberal Mexicano.

PUNTOS ROJOS
La libertad no se alcanza llevando puesto el freno de la legalidad. Cada libertador ha sido un ilegal; cada progreso de la civilización un atentado contra las leyes consagradas por el conservatismo enemigo del adelanto.
°
Respetad el orden existente, someteos a las leyes que los hacen inviolables para los cobardes, y seréis eternamente esclavos.
°
Sembrad una pequeña simiente de rebeldía, y determinaréis una cosecha de libertades.
°
La tiranía no es el arma de los déspotas contra los pueblos: es el crimen de las colectividades contra ellas mismas.
°
Proletario, ¿qué es tu vida que la amas tanto. que la cuidas del viento revolucionario y la metes gustoso en el molino de la explotación?
°
La pasividad y la mansedumbre no implican bondad, como la rebeldía no significa salvajismo.
°
La libertad no es la prerrogativa de escoger un amo; es la imposibilidad del amo.
°
Revolucionarios: somos la máquina del reloj; si estamos siempre de acuerdo y nos damos prisa en marchar, temprano fijaremos en la carátula de los tiempos la hora bella y sonriente de la emancipación.

PARA ACABAR CON EL JUICIO DE DIOS (fragmentos del programa radial de Antonin Artaud).

2010-05-29T14:16:00.000-07:00

Kré pucte kré todo debe pek colocarse pukte
kré en un orden lile
casi fulminante e pek tile pte kruk
Ayer me enteré,
(se puede creer, o tal vez sólo es un falso rumor, que me detengo en uno de esos sucios chismes que circulan entre fregaderos y letrinas cuando se tiran las comidas que una vez más han sido engullidas)
ayer me enteré,
de una de las prácticas oficiales más impresionantes de las escuelas públicas norteamericanas y que sin duda hacen que ese país se crea la cabeza del progreso.
Parece que entre los exámenes o pruebas que debe soportar un niño que entra por primera vez a una escuela pública, se verifica la llamada prueba del líquido seminal o del esperma
que consistiría en pedirle al pequeño recíen llegado un poco de su esperma para introducirlo en un frasco y conservarlo así preparado para cualquier tentativa de fecundación artificial que pudiera llevarse a cabo en el futuro.
Pues los norteamericanos descubren día a día que carecen de brazos y de niños
es decir, no de obreros, sino de soldados y quieren a toda costa y por todos los medios posibles hacer y fabricar soldados con vistas a las guerras planetarias que de forma ulterior pudieran acaecer y que estarían destinadas a mostrar por las virtudes aplastantes de la fuerza la excelencia de los productos norteamericanos y de los frutos del sudor norteamericano en todos los campos de la actividad y el dinamismo posible de la fuerza.
Porque hay que producir, hay que, por todos los medios de la actividad viable, reemplazar la naturaleza dondequiera que pueda ser reemplazada, hay que encontrar un campo mayor para la inercia humana, es preciso que el obrero tenga de que ocuparse, es preciso que se cren nuevos campos de actividad donde se alzará por fin el reino de todos los falsos productos fabricados, de todos los inmorales sucedáneos sintéticos, donde la hermosa, la legítima naturaleza no tendrá nada que hacer, y deberá ceder su lugar de una vez por todas y de modo vergonzoso a los triunfales productos de la sustitución, allí, el esperma de todas las usinas de fecundación artificial hará maravillas para producir armadas y acorazados. No más frutas, no más árboles, no más plantas enteogénicas o no y en consecuencia no más alimentos, sino productos de la síntesis, a la saciedad, sino productos de síntesis a la saciedad, en los vapores, en los humores especiales de la atmósfera, en los ejes particulares de las atmósferas arrebatadas a la potencia de una naturaleza que de la guerra sólo conoció el miedo.
Y viva la guerra, ¿no es cierto?
Porque, fue así, ¿verdad?, que los norteamericanos preparon y preparan la guerra paso a paso. Para defender está fabricación insensata de las competencias que surgirían de inmediato en todas partes, se necesitan soldados, armadas, aviones, acorazados.
Parecería que
por esta razón los gobiernos de Norteamérica tuvieron el desparpajo de pensar en ese esperma. Puesto que, nosotros, los nacidos capitalistas, tenemos más de un enemigo que nos vigila, hijo mío, y entre esos enemigos, la Rusia de Stalin que tampoco carece de brazos armados.
Todo eso está muy bien, pero yo no sabía que los norteamericanos fueran un pueblo tan guerrero. Cuando se combate se reciben heridas
vi a muchos norteamericanos en la guerra pero siempre tenían delante de ellos inconmensurables armadas de tanques, de aviones, de acorazados que les servían como escudo. Vi pelear a las máquinas y sólo divisé muy atrás, en el infinito, a los hombres que las conducían. Frente al pueblo que hace comer a sus caballos, a sus bueyes y a sus asnos las últimas toneladas de morfina legítima que poseen para reemplazarla por sucedáneos de humo, prefiero al pueblo que come al ras de la tierra el delirio de donde nació, hablo de los tarahumaras (rarámuris) que comen el peyote
a ras de suelo mientras nace y que mata al sol para instalar el reino de la noche negra que desintegra la luz para que los espacios del espacio no puedan encontrarse y cruzarse nunca más van a escuchar ahora la danza del TUTUGURI.
2. TUTUGURI, EL RITO DEL SOL NEGRO.
Y abajo, al pie del declive amargo, cruelmente desesperado del corazón, se abre el círculo de las seis cruces, abajo, muy abajo como encajado en la tierra madre, desancajado del abrazo inmundo de la madre que babea, la tierra del carbón negro es el único lugar húmedo en esta grieta de roca.
El rito consiste en que el nuevo sol pase por siete puntos antes de estallar en el orifico de la tierra. Hay seis hombres, uno por cada sol y un séptimo hombre vestido de negro y de carne roja que es el sol violento.
Este séptimo hombre es un caballo, un caballo con un hombre que lo acompaña.
Pero el caballo es el sol no el hombre.
Al ritmo desgarrante de un tambor y de una trompeta larga, extraña, los seis hombres que estan acostados, enroscados a ras de la tierra brotan de manera sucesiva como girasoles no soles sino suelos que giran, lotos de agua, cada brote se corresponde con el gong cada vez más sombrio y contenido del tambor hasta que de pronto se ve llegar a todo galope con una velocidad de vértigo, el último sol, el primer hombre, el caballo negro y sobre el un hombre desnudo todo desnudo y virgen. (sobre él)
Espués de saltar, avanzan describiendo meandros circulares y el caballo de carne sangrante se enloquece y caracolea sin cesar en la cima de su risco hasta que los seis hombres terminan de rodear las seis cruces.
La tensión mayor del rito es precisamente LA ABOLICIÓN DE LA CRUZ
Cuando terminan de girar.... arrancan las cruces de la tierra y el hombre desnudo sobre el caballo enarbola una inmensa herradura empapada en la sangre de una cuchillada.

DIOS (Un poema de Marta Ferro).

2009-08-03T18:31:00.000-07:00

dios
siempre fuiste un enorme mentiroso
siempre tan lejos de la mierda de la niebla del frío de las chinches
siempre tan cerca
de las blusas de nylon de las caras serenas de las oraciones sin problemas siempre con la gente honesta
siempre llenando bibliotecas y produciendo insomnios a filósofos
dios
siempre fuiste un barbudo blanco con traje blanco en un sillón blanco
mi amigo lucifer se asqueó de vos en poco tiempo
tenía frío entre tanta pureza
no fue un cagón y te escupió las nubes te orinó los altares de estrellas y se puso a repartir vino ganas de llorar
creó las espinas creó el primer aborto
nos pintó de blancos
de negros
de judíos
de putas
de maricas
creó un gran desorden
falsificó la luna
se puso a gritar que eras un viejo baboso y miserable que pegabas
sin razón que escupías hambre con las manos
y te hartabas de comida los domingos
dios
Lucifer te gana a cada rato nos hace ser lúcidos y odiarte
volviste loco a Jesús el Carpintero con tu reino de nubes y estrellitas
y lo mataste de puro hijo de puta que sos
después te inventaste un lío con maría
la pobre si te agarra te fusila
hizo el amor como una loca y vos le metiste en la cabeza a todo el mundo que pudo parir al Carpintero con rayo de luz y todo fue un río de semen
dios
oh rey intocable del mundo
rey de talco
rey de gordos sin hambre
rey de gordas rey de viejas
rey de idiotas
el diablo qe soy yo se ríe de tus reinos de tu paz de tus almas
salvadas de tu libro contador de acciones buenas y malas
YO ROBO
VIOLO
MIENTO
amo lo que no debo amar
nunca le tuve miedo a tus rayos y a tus plagas
YO dedo MEÑIQUE de mi amigo LUCIFER
me río de tu justicia de cowboy
de pirata
de polizonte
de perro hambriento
de tus cruces
de tus comentarios
me río de vos
y te grito:
MIERDA
REY DE MIERDA!
a tiros te voy a bajar de las estrellas.

[Marta Ferro, poeta de Buenos Aires, feminista y socialista, así se define Martha Ferro. Dirigió la revista de género Todas, del Partido Socialista de los Trabajadores (PST) en los turbulentos años setenta. Viviò en Nueva York y volvió para hacer la revolución. Hoy le da batalla al cáncer desde Olavarría, donde están sus orígenes., el Corno Emplumado -o sea Sergio Mondragón y Margaret Randall- la calificó como una Allen Ginsberg con minifalda, y la que, según expresión propia, escribe "desde la letrina". Y el número del Corno Emplumado es el 26, en un abril de 1968)

Un PoEmA de AntoNIN Momo NilPAS

2008-07-15T17:10:00.000-07:00

Libertad, libertad, libertad, libertad
Quemar el ser de la libertad.
No hay tal.
Pues en nombre de la libertad siempre otras libertades acunden a recortar y a ahogar la mía.
Y creo que para ser libre primero debo declararme prisionero.
Soy libre, mas desde todos los puntos de la conciencia obturada aquellos que me odian de día y de noche se levantan en el vacío de mi pensamiento, en el pozo de mi pensamiento inescrutado y que ellos escrutan con sus erectos sexos.
Ya sea la misa, ya sea la imbecilidad, tengo en contra de mí a un ejército de seres.
que carne sobre carne,
y voluntad ósea
sobre cartílagos de la hueca voluntad,
desde los rincones del espacio verdadero,
desde el ávido y lelo espacio inextenso no paran de taladrarme, creyendo que así ciegan para siempre las fuentes de mi conciencia.
agobiante, terriblemente agobiante sin duda para su imbécil inanidad.
No, no reclamo la libertad sino la plomada de una conciencia bien plantada en la tierra, bien asentada en su propia materia,
y que nunca dejará de apisonar su fondo.

Pues basta ya de palabras y de ideas: actos para que nazca mi tótem morado.
Y los señores de Buttes-Chermont, del pequeño Louvre, del cementerio de Picpus,
los señores y señoras que me embrujan,
tras haber tomado de Satán, según decían.

o de jesucristo
según el salterio
consultado en la página correspondiente.
tras haber tomado aquello que les permite insultar con la carne de su sexo a mi alma,
cosa que no tengo,
a mi conciencia de la esclavitud,
pueden trastornar mi libertad, mi crueldad, mi continencia, el tórax herrumbroso y el hueso aplomado de mi vieja sexualidad hundida,
mas mi caja de Pandora es eléctrica, y no me parece que ni dios ni diablo, ni los Bikini de la nueva ciencia, ni los ritos de los lama puedan morder en su tórax hundido a quien siempre durmió sin cama.
ANTONIN ARTAUD MOMO NILPAS EN LA ETERNIDAD DE LOS BRUJOS.

El fin ideológico capitalista y sobre la autogestión.

2008-06-26T14:16:00.000-07:00

La estructura del sistema mundo capitalista se encuentra en su período de desintegración, esto es, el fin de su ilusión ideológica. Sin embargo, esta desintegración de los símbolos capitalistas -sean liberales o conservadores- se suceden bajo los signos del fascismo: toda la estructura político-militar global toman posiciones para que los actores políticos dominados sigan sometidos a la lógica capitalista, aun cuando este sometimiento sólo se produzca por la coerción; la violencia como significante de la supuesta democracia capitalista.
Como todo derrumbe imperial, los actores sociales oprimidos son los que más sufren determinado desplome ideológico, pues su alienamiento simbólico impide una organización social dentro el colapso ideológico en determinado sistema de nuestra historia, por ejemplo, pensemos en el fin del imperio romano o la conquista colonial europea al resto de los continentes: de estas coyunturas sistémicas sólo se da paso a mayor opresión social o al aniquilamiento de pueblos enteros por la coerción en la transformación simbólica e ideológica.
De acuerdo a los análisis de Immanuel Wallerstein esta era del fin del sistema mundo capitalista inicia con las revoluciones globales de 1968 y la coyuntura final de su legitimización social ocurre con el fin del capitalismo de estado soviético en 1989.
Ya no existe una ideología que de sentido a la idea de progreso dentro la lógica del capitalismo informacional, mas bien, la hipocrecia de los estados capitalistas muestra que la fuerza; la represión, es su única premisa; su democracia sólo se sucede por la militarización, por la agudización del panóptico policíaco a escala mundial, pues los beneficios de los grupos dominantes nada serían sin la coerción producida por el miedo.
Analicemos el caso mexicano, donde supuestamente se ha dado una transición democrática. Cuando el hecho concreto, muestra a una oligarquía que acumula capital a costa de una sobre explotación simbólica -medios de enajenación masiva como Televisa y TV Azteca, en radio ocurre algo parecido: 10 grupos controlan el 72% de las estaciones. Entre los grupos más poderosos están: Radiorama que maneja 190 estaciones, ACIR con 159, Radiocima con 92, Organización Impulsora de Radio (OIR) con 89, Somer con 77, Promosat de México con 62, RASA con 57, MVS Radio con 51 y Ramsa-Radio Fórmula con 43 estaciones.- y policíacomilitar -con la pretendida lucha contra el narcotráfico se ha militarizado el país, aun cuando la Constitución mexicana prohiba toda injerencia militar en tiempos de paz ¿o acaso existe una guerra en contra de México por otra nación?- sobre los grupos oprimidos.
En 1988 para hacer posible su gestión presidencial, Carlos Salinas de Gortarí reprime o coopta a sus opositores políticos. Entre 1988 a 1994 se cuentan alrededor de 305 perredistas asesinados. Con el surgimiento en la escena política del EZLN, la represión se acrecienta hacia todo movimiento antisistémico.
Sin embargo, muchos pensaban esta era una lógica propia sólo del priísmo. Con la llegada al poder del PAN, el discurso mediático hablaba de una transición democrática. Craso error, en el PAN no había diferencia alguna con respecto al PRI, ambos partidos sólo responden a la lógica capitalista, de igual manera el PRD y los demás partidos políticos sólo se vislumbran como defensores de la oligarquía capitalista -la unión López Obrador con el empresario transnacional Carlos Slim muestra hasta que punto los partidos sistémicos sólo obedecen a un amo: el capital-.
Desaparecidos a lo ancho de la República mexicana son una muestra de la perversión del sistema del estado mexicano: nexos con el narcotráfico -el gobernador de Sonora y empresario transnacional de Bachoco, Tepeyac, Ocean Garden, Larvas Génesis y Alma: Eduardo Bours-; trata de seres humanos para prostitución -el caso del gobernador de Puebla y el empresario-pedofilo Jean Sukar Kuri y Kamel Nacif, aún libres gracias a que todo el sistema mexicano son la misma mafia corrupta-; y demás aberraciones como las desaparecidas de Juárez que involucran directamente la gestión del estado mexicano.
La militarización en México muestra hasta que punto los intereses por la preservación de las oligarquías dominantes son el único plan de desarrollo del estado mexicano.
En 2007 en San Salvador Atenco, en el Estado de México los cuerpos policíacos del Estado de México y de la Policía Federal Preventiva (PFP) realizaron una salvaje represión sobre los pobladores con un saldo de dos muertos, decenas de mujeres y hombres torturados y encarcelados. Después, en Noviembre del mismo año, ocurre la represión de Oaxaca por parte de Ulises Ruiz, gobernador con una historia por demás degradante y corrupta, como el de todo peón capitalista que no para en asesinatos en nombre de los intereses de sus amos transnacionales.
En suma, todo rincón de la República mexicana se da la represión estatal a toda manifestación de organización popular en el contexto del desplome capitalista a nivel global.
Los supuestos medios de comunicación como Televisa y TVAzteca no pueden más que producir su masturbación simbólica con todo lo mediocre de su lógica. La realidad del capitalismo se muestra por estos medios de desinformación como un pseudodrama más de sus novelas, un grotesco de anorexia y estupidez mental, pero esa es la lógica simbólica capitalista: un grotesco del ser deshumanizado y enajenado en la acumulación del capital; embotamiento del pensamiento por meros signos estereotipados, pero que muestran el prejuicio capitalista, su moral religiosa basada en su sinrazón; su negación a lo humano da como resultado la legitimación de la represión y la no organización de periferías en extrema pobreza, pero sometidas a la lógica capitalista.

Televisa, TVAzteca y demás medios de desinformación deben entenderse como una continuación ideológica del panóptico policíacomilitar capitalista, por esta razón sus estereotipos muestran el rostro capitalista, su desmoronamiento a nivel global. Lo mediocre siempre es signo de la degradación ideológica: la degradación ideológica de todo estado capitalista.
¿Cuál sería una posible salida a este colapso capitalista global? ¿cómo sortear la ola del derrumbe del sistema mundo capitalista? ¿Cómo eliminar el concepto de miedo en nuestro cotidiano?
Es seguro que el único camino es la autogestión social, pasos ya dados por EZLN, por los pueblos de Atenco, de Oaxaca, de Guerrero, y de otras partes de la república y del mundo entero. Esta afirmación de la autogestión no se dará de forma pacífica, pues es esta organización simbólica el acelerador del derrumbe capitalista, por esta causa pese a la represión, la transgresión simbólica debe darse en el cotidiano.
La autogestión debe ser capaz de cubrir las necesidades primarias del ser humano: alimentación, salud y educación, no una educación con la lógica capitalista, sino una educación que prepare al actor social para la autogestión, tanto del individuo como de su núcleo social.
Este proceso involucra el sabotaje y el no consumo de los productos mercantiles generados por las estructuras dominantes del capitalismo. esto involucra la organización de los grupos antisistémicos, así como un respeto entre la gran diversidad de los mismos grupos.
No podemos utilizar la misma lógica de dominación capitalista, al contrario, el mutualismo debe ser una premisa clara dentro la organización del cotidiano social.
Si el análisis de Wallerstein es correcto y así lo demuestra la coyuntura actual: del derrumbe de este sistema opresor que niega la vida y la muerte, aquellos que sobrevivan deben estar capazitados para no crear una forma social más aberrante que el capitalismo, sino una sociedad donde se pueda desarrollar toda la capacidad creadora del ser humano.

El panóptico carcelario: www.capitalismo.

2008-04-26T13:35:00.000-07:00

De las estructuras institucionales que ha creado el sistema mundo capitalista que más ejemplifica su rostro simbólico, sus relaciones de poder es la cárcel.
Las formas sociales que propicia la cárcel como su praxis (acción ideológica) es el como funcionan las relaciones de poder en toda la estructura del www.capitalismo. Aun cuando pregone democracia y pretenda cumplir los términos de igualdad, fraternidad y libertad surgidos en el seno de la Revolución Francesa (1789).
La cárcel por el contrario marca la hipocresia capitalista, pues dentro de la cárcel las relaciones de poder se suceden en un sometimiento por una forma sin nombre sobre el ser humano, se le deshumaniza, se le averguenza, se le castra en la psique: por esta causa la cárcel debe analizarse como un centro de exterminio, campo de concentración, el cual produce cuantiosos beneficios económicos para el www.capitalismo gracias a la propia deshumanización del ser.

La cárcel transgrede los símbolos de la vida y la muerte, es un lenguaje nihilista que desconoce el más acá, su ilusión es la utopía del capitalismo: la nada como su premisa, en suma , su amor al dinero.
El individuo vale dentro la cárcel tanto como potencializa la avaricia capitalista. Si las "mamás" pueden mantener el negocio de la industria carcelaria, la cárcel se mantendrá como el núcleo capitalista, como el núcleo de su panóptico. No importa que los seres humanos inmersos en esta lógica se degraden hasta la bestialidad todo por la generación de más capital.
Desde el nacimiento de la cárcel, la quimera del panóptico fascista capitalista de desarrolla como verdadero centro de la forma social de su gestión económica. No es casualidad que los regímenes dictatoriales de corte militar tanto en América, como en África, Asía, Europa y Oceanía -que al fin y al cabo sólo eran manifestaciones coyunturales para fortalecer a la ideología capitalista- hicieron evidente el rostro de la cárcel como campos de concentración para los disidentes ideológicos del capitalismo. La cárcel bien podía ser un campo de fútbol, un garaje, un jardín de niños, un hospital, mientras la figura de dios y el dinero servían para legitimar la masacre en nombre del capitalismo; la preservación de la enfermedad nihilista desde un Mussolini, un Franco, un Somoza, un Pinochet, un Bush, un Uribe, Un Calderón, un largo etcétera de carcelarios que son parte del engranaje del panóptico capitalista, por esta razón, sus respectivos gobiernos carcelarios sólo se dedican al buen funcionamiento de la parte del campo de concentración que le ha tocado vigilar y gestionar.

Mas a medida que un ser humano se reconoce como ser humano y no como una bestia, la estructura simbólica de la ideología se muestra tanto más aberrante cuanto más forma adquiere sentido el manicomio simbólico capitalista.
El culto a lo mediocre como forma de conducta, como moral: escuelas, iglesias, instituciones gubernamentales del Estado: un Estado carcelario. La gran cárcel global.
En este punto radica lo admirable de Mumia Abu Jamal, pese a encontrarse dentro el corredor de la muerte, pese a estar en el núcleo nodo de la cárcel global capitalista. Él destruye los símbolos hipócritas de los eunucos, él describe la estructura del grotesco capitalista. Un grotesco que nos toca a tod@s destruir, pues podemos crear otras formas simbólicas fuera de la lógica ideológica capitalista. Junto con Mumia, con los MOVE, con la otra, con los grupos libertarios, con cada ser humano hastiado de la peste capitalista. Con todo actor social de este planeta podemos destruir los grilletes simbólicos de un manicomio manejado por lo mediocre del pensamiento.
¡Libertad a todos los presos de conciencia de este orbe! Por tanto ¡destrucción a los símbolos del capitalismo!

LEY en ConTRa Del CrisTianismo y toda la mierda religiosa

2007-11-20T18:09:00.000-08:00

Promulgada el día de la salvación, día 1 del año 1 (el 30 de septiembre de 1888, según la falsa cronología al uso).
Artículo primero.- Se considera viciosa toda forma de ir en contra de la naturaleza. La clase de hombre más viciosa es el SACERDOTE, puesto que enseña a ir en contra de la naturaleza. Contra el sacerdote no valen razonamientos; no cabe más que la cadena perpetua.
Artículo segundo.- Toda participación en un servicio divino constituye un atentado contra la moral pública. Se deberá ser más inflexible con los protestantes que con los católicos, más inflexible contra los protestantes liberales que con los protestantes ortodoxos. Conforme nos acercamos a la ciencia, aumenta lo que tiene de criminal el hecho de ser cristiano. En consecuencia, el criminal de los criminales es el filósofo.
Artículo tercero.- Será arrasado el lugar maldito donde el cristiano ha incubado sus huevos de basilisco y, como lugar infame de la Tierra, será el terror de toda la posteridad. En él se criarán serpientes venenosas.
Artículo cuarto.- Exhortar a la castidad constituye una incitación pública a ir en contra de la naturaleza. Todo desprecio de la vida sexual y toda impurificación de ésta al tacharla de "impura" representa el verdadero pecado contra el espíritu santo de la vida.
Artículo quinto.- Todo el que se siente a comer con un sacerdote quedará expulsado, ya que al hacerlo se autoexcluye de la sociedad de la gente decente. El sacerdote es nuestro chandala, es decir, el tipo más bajo de nuestra sociedad. Deberá, pues, ser proscrito; se le dejará morir de hambre y se le arrojará a cualquier desierto.
Artículo sexto.- La historia "sagrada" será llamada en adelante historia "maldita", que es el nombre que se merece. Para insultar y para designar a los criminales, se emplearán términos tales como "dios", "salvador", "redentor" y "santo".
Artículo séptimo.- Todo lo demás se deduce de lo anterior.
EL ANTICRISTO: FRIEDRICH NIETZSCHE.

A mis hermanos psiquenautas

2007-07-26T15:40:00.000-07:00

Año con año, día a día los viajeros del dharma se recrean en el seno de su Madre Puta sagrada y le rinden culto, como rinden culto a su sagrados hijos enteogénicos.

Nuestra danza es eterna, nuestro poder es ahora y por siempre.

SOMOS REVOLUCIÓN. SOMOS LOS ETERNOS DIOSES GUERREROS DEL LOGOS ATL.

AHORA Y SIEMPRE: VIDA Y MUERTE.

¿Por qué estamos aquí y ahora?

2007-07-02T13:44:00.000-07:00

¿Cómo evolucionó nuestra psique y cómo aún continua este proceso bioquímico? Esto es, nuestra interacción con el Universo, a este proceso considero que podemos llamarlo sensaciones del fractal producidas por la simbiosis enteógeno/homo sapiens sapiens: entendiéndolo como una caricia, esto consiste en el reconocenos como energía, parte del Caos -Logos, atl-. La causa primigenia.
Por esta razón, pese a toda perversión que se tome como causa al enteógeno, este se muestra como creador; como lenguaje; como conocimiento; como aquel que nos permitió articular la palabra.
Bajo La ilegalidad de las drogas enteogénicas, es sorprendente como ha evolucionado un pensamiento que estuvo por períodos embotado (más fluía en algunos actores de la representación). Se creó cultura e interesantes manifestaciones del ser humano desde el marco científico hasta el arte -que es en sí una ciencia-.
Las drogas enteogénicas desarrollan la comunicación entre los individuos, es su causa que marcó su necesidad de ser. Por esta razón, es risible y ridícula la pseudotesis de aquellos "científicos" o "políticos" que sólo "ven" en la drogas enteogénicas la encarnación de la patología psíquica producida dentro el capitalismo, o aún peor "ven" en las drogas enteogénicas un vulgar negocio rentable, productivo y competitivopara el sustento del www.capitalismo.
En los períodos históricos en donde los enteógenos eran el núcleo civilizatorio, la belleza cultual y cultural de estas comunidades es la muestra de la capacidad creadora del ser humano, si entendemos al humano como artista, como una máscara de lo divino, por esta causa sería más adecuado referirnos a estos seres humanos como antropocósmicos: seres en comunicación con el Cosmos, Logos, Atl, Ma'at, etc.
Dentro la lógica del www.capitalismo, los enteógenos siguen manifestándose ante todo como catalizadores culturales: el arte se ha plasmado en cada momento histórico del capitalismo como la resistencia de su lógica fascista y no deja de ser interesante analizar como estas manifestaciones artísticas en contra de la lógica capitalista -y su ideología esclavista-: son rupturas de alineamiento, son revolución. si entendemos por revolución al proceso evolutivo de la psique antropocósmica, no en su sentido utópico que cae de nuevo en alineamiento, al ser la utopia una quimera.
Sin caer en juicios morales, esto es, del bien y del mal, la prohibición o guerra contra las drogas es más bien un prejuicio que nos hace olvidar la razón de los enteógenos dentro las culturas antropocósmicas: el puente entre Universo=Naturaleza=Antropocósmico, para dar paso a una banalización del lenguaje enteogénico. Y pese a esto se desarrollan formas simbólicas donde los enteógenos son parte medular de la construcción simbólica y nos muestran que el camino ofrecido por la teoría capitalista no es la ideología adecuada para nuestra existencia.
Si los capitalistas o burgueses (al fin de cuentas seres humanos)dentro su lógica nihilista siguen en negarse a reconocerse como una parte de un todo, su embotamiento "simbólico" repercutira directamente sobre sus descendientes -ya sucede en el caso de enfermedades genéticas a causa de la contaminación y los fenómenos relacionados a este desequilibrio en el ecosistema del planeta-, se tenga el capital económico que se tenga. Es como si cada engrane de su estructura ideológica creara cadenas de podredumbre -que no pueden conceptualizarse de ningún modo como culturales- que entre más se distancia de la comunicación con el Logos -tal y como lo entendía Heráclito- más vulgar es la obra que representamos en conjunto, esto es, como sociedad.

¿Por qué asumo que representamos una obra dentro del Logos-Atl?
Si analizamos cómo surgió el mito enteogénico, comprobaremos que el nacimiento del teatro estaba ligado a la condición humana misma, esto es: tragedia/comedia. Y bajo la figura que se representaba esta tragedia y comedia se encontraba la representación de la Gran Diosa Madre y su sagrado hijo enteogénico desde la genésis paleolítica hasta el surgir de la grandes civilizaciones antropocósmicas. dentro los griegos este sagrado hijo enteogénico sería Dionisos.
Dionisos sería el prototipo mítico a representar, así, los actores, los enmascarados formaban la comunicación sacra en donde los espectadores eran la Diosa Madre -a su vez cortesana y esposa- y Dionisos mismo (cf. Nietzsche, Friedrich, El Nacimiento de la Tragedía; Kerenyi, Karl, Dionisos).
Dentro las culturas antropocósmicas del ahora continente americano, la representación mítica se conduciría por el mismo principio enteogénico -con sus lógicas diferencias cultuales, más no culturales-, innumerables máscaras cultuales son muestra del éxtasis enteogénico, no es casual que Xochipilli porte una máscara que Robert Gordon Wasson considera pintada de múltiples colores, como si los antigüos antropocósmicos desearan representar el rostro del fractal, esto es del Logos. También podemos observar este éxtasis en cada máscara de la diversidad sagrada de cada concepto designado al Atl desde la cultura de los antropocósmicos jaguar (mal llamados olmecas) hasta el último rincón de América: el representar el drama/comedia cósmica, el ser un artista/guerrero dentro el Logos era la razón de ser del antropocósmico desde nuestro origen africano hasta el último rincón de nuestra puta/madre/hija Diosa Gaia. Era pues la gran orgía cósmica.
De esta manera cada espacio sagrado se asumía como el Axis Mundi (eje o centro del mundo), el omphalos (ombligo cósmico) que nos comunicaba con el lenguaje matemático del Logos. Pues debe entenderse que cada incursión psíquica con los enteógenos era una inmersión en el lenguaje del fractal, pues debe entenderse que nuestra alma es una parte de los múltiples rostros del mismo. Por esta causa no debe sorprender la matemática y ciencia africana, sumera, acádica, babilònica, egipcia, griega, fenicia, "olmeca", maya, mexica, inca, en fin, cada una de las culturas antropocósmicas del planeta.
Por el contrario, dentro la ideología capitalista la "ciencia" que se produce no son más que meros prejuicios y pseudoverdades para mantener su doctrina fascista; la ciencia que puede recibir realmente esta categoría muchas veces contradice la propia lógica capitalista e incluso "marcan" en sus conclusiones el urgente cambio a otras formas de las relaciones de poder, esto significa, otras formas sociales de la representación simbólica, menos enmarcadas dentro un dogma excluyente para más de la mitad de los seres humanos que habitamos Gaia. Sin embargo, estos pensamientos caen nuevamente en la utopía maniquea del bien, de nuevo un juego de representaciones que no deja comprender la ilusión del dogma, pero al menos esta manifestación utópica desea escapar del alienamiento producido por esta estructura social patológica que es el capitalismo.
Es en este caso donde los enteógenos surgen como una alternativa real al proceso de destrucción del pensamiento capitalista, más no sin los peligros del cual nos previene Josep María Fericgla en su ensayo Apolo, Dionisos y el uso de los enteógenos. Mas debemos afrontar esta posibilidad para una revolución de la gnosis del ser humano. Esto comprende una reesstructuración en nuestras representaciones simbólicas en nuestro modo de comprender las dimensiones del Logos, si se me permite, un entendimiento de nuestra relación con el Universo, pues ¿no somos acaso el proceso de su evolución?
Esta revolución ofrece el camino de un reconocimiento sin utopias de nuestra condición en este fractal. Pero, para asumirse deben destruirse las estructuras simbólicas heredadas por el motnoteísmocapitalista. Aniquilamiento del pensamiento capitalista por un pensamiento más allá del bien y del mal. Significa que nos reconoscamos como artistas del Universo, como los portadores de su conociminto sagrado fuera de metafísicas nihilistas y a su vez como guardianes de su equilibrio en la parte fractálica que nos ha tocado representar.

Respiraciones del inframundo.

2007-06-20T13:32:00.000-07:00

El fuego ilumina el espacio de esos cuerpos caídos; ensueños de tres vagamundos. Aurora desea encontrar esa bolita escurridiza que parece escaparcele de las manos, y su intento de risa se ahoga con los pensamientos de otros seres del Estigia en donde sus dos acompañantes se inundan de placeres que para muchos serían pesadillas dantescas.

La pipa se resiste a la bolilla de opio, se resiste a su conocimiento celoso y a los labios de Aurora, ya han sido muchas noches y días en el ritual de los viajes a lo más hondo del pensamiento: dulce enfermedad es el conocimiento; dulce enfermedad la locura.
Aurora sueña: bacanal entre dos sátiros -sus acompañantes del juego-, ella se columpia como la ahorcada a la espera del dios subterráneo, el señor de la granada, el señor del opio.
Ya el templo se cubre del dulce aroma del sacrificio: la bolilla de opio se consume como se consuma la boda entre Dionisos y la Aurora y el sueño en lo eterno.

¿Cuál ha sido el valor que se le ha dado a la droga dentro el capitalismo?

2007-04-16T10:47:00.000-07:00

Todo lo que es considerado malo, "satanizado", es lo que permite subsistir al capitalismo. Y en la pirámide la "guerra" contra las drogas, pues a partir de esta prohibición se suceden fenómenos sociales como narcotráfico, lavado de dinero, tráfico de armas y seres humanos -ya sea para prostitución, órganos o simple migración por el subdesarrollo en el país originario-, secuestros, robo de autos, bancos, etc., etc., en suma en todo aquello que genera capital: plusvalor para un capitalismo sin mucho sentido fuera de esta lógica pervertida de la moral maniquea: el bien contra el mal.
Por la ilegalidad de las drogas se produce la corrupción y se pone como el "demonio" que las causa a las propias drogas -bueno, en sí a los enteógenos, seamos claros, pues como demuestra Antonio Escohotado y Terence Mc Kenna casi todo lo que ingerimos puede considerarse en mayor o menor medida una droga- así se exorcizan las relaciones gestadas bajo esta lógica maniquea al ser humano.
Si nosotros los actores políticos que buscamos una liberación enteogénica, entendiéndose los fenómenos en relación a la droga no poseemos un verdadero poder político -esto no significa que pertenezcamos a un partido "político", socialmente todos en la praxis social hacemos política-, en realidad pecaríamos de ingenuos. Sin embargo, el debate en torno a los enteógenos es parte de una organización con respecto a un posible entendimiento de la necesidad biológica real -evolución cognositiva- y el papel social/cultural de los enteógenos sobre el ser humano. Así nuestras futuras relaciones sociales donde el debate y los fenómenos cuyunturales gestados dentro el capitalismo hagan más urgentes el entender en verdad el peso cultural y biológico de las llamadas drogas, sean estas actualmente legales o ilegales.
Cada argumento que se de o da en este fenómeno social, político, cultural e incluso económico debe sustentarse en argumentos científicos, no en meras suposiciones y juicios morales como en realidad se sucede con los detractores de los enteógenos pero se regodean bajo el sabor de una coca-cola o pepsi y una hamburguesa en Mc Donalds bajo los programas de las cadenas comerciales de televisión del planeta disney.
En estos términos la propia industria farmaceútica tendería a ser más objetiva en cuanto a su verdaderos intereses como una industria capitalista y estos deben demostrar con argumentos y experimentos reales las reacciones químicas producidas por las drogas legales con las cuales controlan patologías sean psíquicas u orgánicas en los seres humanos del mundo global y otro tanto deben hacer con las drogas ilegales para demostrar que se sucede en el organismo humano bajo la ingesta enteogénica: real información para una democracia real.
Bajo este supuesto de democracia, el uso del cuerpo por cada actor social (ciudadano demócrata, esto es que participa dentro la democracia) debe ser responsabilidad suya, mientras no pase sobre los derechos de los demás actores sociales; bajo la lógica de la ilegalidad los procesos de corrupción pasan sobre los derechos de los actores sociales involucrados bajo el pretexto de la patología: se argumenta como causa de la enfermedad psíquica y orgánica del ser humano a las drogas enteogénicas, aun cuando no se presenten los argumentos científicos para probar la tesis de la prohibición por patología orgánica o psíquica. Mas bien el hecho demuestra que la prohibición es un rentable y productivo negocio para los actores sociales involucrados, los cuales a nivel global enmarcan toda la estructura social del www.capitalismo. El problema no sería tan grave si esta lógica no estuviera fuera de toda forma democrática de representación social, pues esta lógica se muestra más bien fascista, a su vez que pasa sobre los derechos constitucionales de los consumidores de drogas enteogénicas y que nada quieren saber del grotesco juego de "policías y ladrones" o "guerra contra las drogas". Sin embargo, el consumidor bajo las "reglas" de la ilegalidad tarde o temprano entra en este juego que conlleva a representaciones simbólicas de lo mediocre, y repito, la causa no son las drogas enteogénicas, sino la lógica del capitalismo como productor simbólico de la condición humana: el capitalismo como principal beneficiado de la prohibición de las drogas enteogénicas.
"Va a costar muchas vidas la guerra contra el narcotráfico". ¿Porqué deben costar vidas humanas una prohibición vulgar e hipócrita? El temor, se dice estriba que los niños y adolescentes consuman drogas, cuando la realidad demuestra que consumen drogas como azúcar (y en cantidades excesivas y perjudiciales) que son un peligro para el desarrollo adecuado del organismo, así como se consumen otras drogas, que son permitidas por razones del mercado global ¿Qué sería de la Coca-cola o de Pepsi y demás basura transnacional?.
Si el temor es que los niños consuman drogas enteogénicas, una posible legalización y fin a un absurdo como "guerra contra las drogas", debería ir de la mano de INFORMACIÓN OBJETIVA SOBRE LOS ENTEÓGENOS desde el inicio de su educación primaria hasta los niveles superiores de educación (desde el marco cultural, político, económico y social). El niño visto como un individuo social, como un actor social que podrá tomar decisiones propias bajo un marco legal democrático.
En su conjunto social, el tema enteogénico debe ser un debate argumentado que trascienda toda disciplina científica. es seguro que con una información objetiva a futuro existiran seres humanos más aptos para decidir por cuenta propia y con conocimiento de causa: consumidores de drogas enteogénicas siempre habrá, por la sencilla razón que ha sido parte de nuestra evolución; en suma, es una necesidad real y no una mera patología, no entender esto, es no entender el porqué nuestra evolución.
Por el contrario la ilegalidad y la desinformación sobre las drogas enteogénicas pervierte toda relación social y criminaliza a los actores sociales involucrados: recordemos que es nuestra condición humana y no un mero maniqueismo entre buenos y malos o normales y anormales.
Si un niño crece en un medio hostil, criminalizado a causa del www.capitalismo, la patología psíquica se produce por la lógica que desencadena este fenómeno simbólico de acumulación de capital: no son las drogas enteogénicas lo que desencadenan la podredumbre social son las propias representaciones simbólicas originadas dentro la dinámica capitalista o ¿qué sentido tendría toda criminalización si no fuera para producir capital? Una legalización sobre las drogas enteogénicas sería el modo más sensato y humano para nuestras relaciones sociales, aquellos que no consideran esta posibilidad es seguro tienen más intereses creados en torno a la criminalidad originada por la ilegalidad, que una verdadera razón científica en torno a este fenómeno social.

Una historia de un mierda y otro no tanto.

2007-03-14T14:22:00.000-07:00

¿Qué sucedía? El policía no lo sabía muy bien, él alguna vez fumó mota con sus valedores del barrio, claro que era un pinche escuincle, pero no entendía por qué tanta mamada por la yerba. Tanta pendejada por unos toques, una pendejada que valía una madriza para dos morros que sin querer se pusieron al pedo con su pareja y este culero todo el día le chingo la madre de sus pedos con su vieja y aparte que según su hijo le había salido maricón, así que estos dos escuincles del rol pagaban toda la miseria de su pareja.
-¡Van a ver hijos de su chingada madre como se los va a cargar su puta...
-Ya calmese, ya dejelos.
-¿Calmarme? No, pareja, estos dos putos se van a joder en los separos mínimo dos noches.

La rutina de siempre, y él sabía que las cacas grandes tan campantes, siempre una verguiza a un pobre mariguano o uno que otro que le hacía a la piedra o esnifaba coca, pero jamás se tocaban a los patrones, esos eran parte de sus jefes y así seguía la cadenita hasta el pigmeo presidencial. ¿Qué pasaría si sus hijos después fueran los chivos expiatorios? Se imaginaba a su hijo fumándose un sendo gallo y después madreado por fumárselo. No, si el juego de policías y atascados era de pendejos. Y él empezaba a sentirse una gran mierda, por qué no mejor cuidar a los ciudadanos ¿qué ciudadanos? No, no chingues, estás en un jodido país corrupto, un jodido país subdesarrollado que gracias al narcotráfico puede respirar su economía, y claro también gracias al dinero que manda su hermano del gabacho ¡benditas remesas! También lavado de dinero, tráfico de armas y demás mierdas y él era parte, un simple policía, pero era parte medular, pues legitimaba el juego de "¡Di no a las drogas!".

-Sabe pareja, esos dos pendejillos de ayer traían bastante varo, mire seis mil varos, ya chingamos, ¿unas chelas?
-Pero, ¿y el servicio?
-No mame pareja. Tenga su parte. Ya en la noche me chingo unas piedras, sabe mi compadre está vendiendo y de paso me rola unas fotos de sus clientes, sabe para la futura renta. Esa mi gorda, dos bien muertas y unos de tripa pa' empezar. ¿Y qué cree pareja, se acuerda de los dos chavos de ayer?
-Sí pareja.
-Pues, que a uno por pendejo que me lo pican, culero, estuvo culero, dicen que el muy wey le cayo mal a un pinche loquito que agarraron por robo, en la delegación no se dieron cuenta que guardo un fierro y con eso picó al chavo, casi mata al pobre pendejo. No, si por eso digo que deberían de dejarse de mamadas esos pinches mariguanos. ¿No cree pareja? ¡Ah, qué sabrosos tacos!
¿Qué sucedía? No lo sabía, sólo que de pronto deseo vomitar. Pero sólo era la condición humana inmersa en el capital.

Cambios culturales.

2007-03-13T14:39:00.000-07:00

¿Caminamos a tientas por el laberinto? No, la Aurora está desde siempre. Recordemos que nuestros actuales prejuicios, nuestros dogmas de ahora no son más que mera ilusión. El capitalismo es nosotros y sin nuestra representación nada es.
Vaguemos por los senderos del aquí y ahora y hagamos temblar los pilares de una iglesia enferma; asesinemos a los sacerdotes que predican un más allá asqueante. Como los sobrerrealistas hagamos nuestra la consigna de destruir al padre.
¡SIN DIOS NI AMO!
Somos rEVOLUCIÓN. Basta de credos que averguenzan la vida y la muerte y niegan al universo por metafísicas castrantes.

Somos los danzantes de siempre, aquellos sacrificados y orgullosos de ser. Las sanguijuelas se han regodeado con nuestra sangre, es hora de sacarlos del juego, sean quienes sean.
Transnacionales de la mierda ¡A la mierda! Ahora y siempre somos los eternos hijos de la energía astral y nadie de los mierderos podrá con nosotros. Danza. Vida. Muerte.
Guerreros del conocimiento, guerreros de la diosa. La lluvia nos inunda de placer: somos sus hijos floridos, cantamos al honor de toda forma de energía.
El laberinto fluye y nos arrastramos en él: REVOLUCIóN.

Sobre iniciaciones.

2007-03-08T12:49:00.000-08:00

¿Qué significa el concepto de sacrificio para el antropocósmico? En nuestros orígenes enteogénicos las culturas antropocósmicas se reconocieron como culturas de guerreros, esto es de artistas consagrados a representar los gestos de la cópula de la Gran Diosa Madre con su hijo y amante el Universo. Así, en todo mito que nos heredaron fluye toda su representación orgiástica, es su gesto comunicativo y esta comunicación sólo podía entenderse por medio del sacrificio.
Expliquemos, toda praxis involucra movimiento y todo movimiento involucra la dualidad, el equilibrio de vida y muerte, eros y tánatos en continua danza, por esta razón los nihilistas como conceptualizaba Nietzsche no podían entender la vida y ni mucho menos al muerte y se satisfacían mórbidamente con su más allá. La acción, toda voluntad de poder significaba un asumirse en la vida y por ende en la muerte, era el camino del guerrero de conocimiento (entendamos a la mujer y al hombre por igual) a través del laberinto donde su lucha sería consigo mismo, con su psique, por esta razón el guardián del laberinto en muchas culturas antropocósmicas es la Gran Diosa Madre y sus animales guardianes como la serpiente, el toro y el león son parte importante de los símbolos asociados, así como la suástica –aquí radica la perversión que hizo un eunuco como Hitler de un símbolo sagrado que en nada debería estar ligado al racismo—, símbolo de nuestro Universo y una representación del laberinto: el laberinto como el Universo mismo, a este respecto deben estudiarse a fondo toda cultura en el planeta sin fantasías metafísicas o de extraterrestres o vulgaridades que en nada ayudan en un debate sobre el papel de los enteógenos en nuestras raíces culturales.
Todo guerrero que asumiera su destino cómico/trágico dentro el laberinto asumía su destino para el sacrificio, por esta razón los enteógenos se asociaban a las prácticas cultuales y artísticas –que para el humano enajenado/domesticado por el capitalismo monoteísta son por demás inhumanas, y pasan por alto la barbarie que significa el capitalismo y a su vez pasan por alto que en esta pseudocultura no existe ya ningún código de honor, sólo el avergonzar, sólo el humillar al otro por el plusvalor generado dentro el capitalismo informacional— más crueles y a su vez más súblimes: los sacrificios humanos, sacrificios que muchas veces eran autosacrificios y que eran llevados a cabo por lo que se podría conceptualizar como una nobleza o aristocracia en términos nitzscheanos, pero que debemos entender bajo el concepto de iniciación.
La iniciación se daba desde el nacimiento mismo del antropocósmico y se determinaba por su mapa astral –el legado matemático y base para la actual ciencia, nos demuestra que su pretendida ignorancia es más bien nuestro desconocimiento a culturas que eran por demás sabias con respecto a su relación con el universo—, y concluía con su muerte: en cada iniciación se le hacía conocedor de los diversos enteógenos y estos funcionaban como guías matemáticos para conocer los nodos del fractal, esto es sentir el rostro cambiante del Universo, del laberinto. Estas iniciaciones enteogénicas eran el hilo de Ariadna que haría comprender su vida y lo prepararía para una muerte artística, ante todo eran artistas: el minotauro sólo era el alma del guerrero que no se reconocía y por lógica no reconocía al Universo.
En el caso nahua, tenemos al artista Xochipilli, el cual está cubierto de enteógenos y reposa sobre el laberinto y las mariposas y aves vuelan a su alrededor –símbolos del alma—: Xochipilli está en éxtasis pues ha descendido a los nueve niveles del inframundo y ha ascendido a los trece niveles de los espacios celestes, esto es, ha surcado la doble pirámide laberíntica y penetrado en su centro cósmico: está en equilibrio, ya es un dios que descansa junto a Xiutecuhtli y Xiutecihuatl en Tamoanchan, es un guerrero pleno que se ha sacrificado no sólo por los de su especie, sino por toda forma de energía del fractal, se está más allá del bien y del mal. Así los antropocósmicos nahuas se asumían como guerreros y en sus representaciones floridas danzaban para la vida y la muerte, danzaban por el Universo y cada praxis la embellecían con la comunicación poética.
Ahora que no existen ritos de iniciación con respecto a las drogas debemos, como Jonathan Ott proponía, ser lo más honestos con nosotros mismos y no dejar que ningún dogma pervierta a los enteógenos, esto involucra acudir a las viejas enseñanzas que aún perviven y a partir de éstas reiniciar, en nuestra praxis diaria, verdaderas formas de representación siempre de la mano del honor y el respeto a toda forma del fractal no por un miedo vulgar a un infierno o un demonio, sino porque somos en verdad unos dioses en un gran sagrado universo harto henchido de éxtasis y las drogas son las llaves para junto con los seres que más amamos danzar y reír y por qué no, matar también, pero sin la vergüenza del eunuco.

¿Por qué Somatl?

2007-02-28T13:03:00.001-08:00

Orígenes.
Los seres humanos somos parte de una evolución astral, esto no significa una metafísica, pues somos parte de la evolución del Universo, al igual que toda forma orgánica de vida y otras formas de energía no orgánicas: somos parte del fractal, pero ¿este fractal puede comunicarse con nosotros o nosotros podemos comunicarnos con él? Yo creo que sí, y no soy el único que cree esto, Terence Mc Kenna ya había dado la respuesta de esto en su Manjar de los Dioses, esta comunicación se da por medio de los enteógenos (drogas). Mc Kenna considera a su candidato primigenio al hongo enteogénico Stropharia cubensis earle que nace en los excrementos de los toros y vacas, también Mc Kenna aclara que no deben descartarse otros enteógenos de los ecosistemas de hace más de 500 000 años que pueden marcarse como nuestra gran reevolución lingüística, a esto invito a leer al genetista y lingüista Luigi Cavalli Sforza quien indica como Homo sapiens sapiens ya puede registrarse hace aproximadamente unos 300 000 años atrás en África y hace unos 100 000 años atrás se producen las primeras migraciones de África hacia el resto de los continentes.
Si seguimos a Mc Kenna en su tesis, este Homo sapiens, o sea nosotros, desde su origen va de la mano de los enteógenos y todo sus mitos y su concepción de lo sagrado se debe a esta interacción enteogénica que no es más que una comunicación real para con el Cosmos. Mas esta comunicación no es metafísica, es por demás científica y matemática, pues el acto artístico es el gesto del fractal, gesto que se adquiere en la ingesta psiquedélica --actualmente trato de demostrar esta tesis en un trabajo de investigación más extenso, sólo que este es un medio idóneo para comunicar ciertos avances al respecto-. También debemos tener en cuenta el hecho que ya de por si toda fuente dietética era un nodo de información del fractal, lo único que hicieron los enteógenos fue catalizar y revolucionar esta información, esto es, dar conciencia al ser humano, darle conciencia del acto artístico.
Por esta causa todo gesto comunicativo, todo símbolo forma parte de nuestras representaciones, de lo que ahora consideran el inconsciente, que creo, para las culturas primigenias era por demás consciente. Así, el culto primigenio de la Gran Diosa Madre se ve rodeado de los números 3, 7, 9, 13, 49, 52 (cf. en sus mitos en los diferentes continentes del planeta) y se asocia a la Gran Vaca sagrada y a la serpiente, así como el mito relata que las mujeres gestan a los sagrados hijos divinos, esto es, los enteógenos. Toda base científica descansa en las bases heredadas en esos principios enteogénicos, sin estas bases no habría ciencia ni nada. Un estudio serio y exhaustivo demostraría que las pinturas rupestres del paleolítico son ya mapas celestes matemáticos, son representaciones del fractal. Por esta razón los lugares sagrados son parte del complejo: Montaña Sagrada o Axis Mundi, laberinto, Espacios Celestes e Inframundo; cada parte como los ritos de iniciación enteogénicos que debían llevar a cabo los guerreros del conocimiento (hombre y mujer por igual) esto es los seres humanos o como prefiero conceptualizarlos, antropocósmicos: ritos de iniciación que se originaban desde el nacimiento (cf. culturas India, Sumera, Nahuas, Mayas, etc.)

Presente nihilista.
Ahora vamos a nuestro presente nihilista en donde se niegan a los enteógenos y existe una cruzada en contra de toda droga enteogénica ¿qué sucece bajo esta lógica fascista? La perversión de las formas de representación, perversión de los símbolos y un ignorar al Cosmos y degenerar nuestro hábitat, así como fenómenos sociales que degenerar en violencia estúpida y enajenante --el origen era cruel, mas era una crueldad sagrada, más allá del bien y del mal, una crueldad de honor, una crueldad inicíatica, jamás existió una utopia-- donde el discurso nihilista marca lo bueno y lo malo; dentro lo malo se encuentran las drogas, las cuales no se debaten con argumentos científicos , sino con prejuicios y falsas verdades, donde se trata de mostrar a los enteógenos como la causa de la podredumbre capitalista y se pasa por alto toda una historia en donde nosotros los seres humanos estamos estrechamente ligados a las drogas y han sido estas las que han originado las formas culturales más bellas de la represenatción humana.
Si en algo son responsables las drogas es en hacernos más conscientes de la estupidez fascista del capitalismo y su lógica monoteísta, lógica del nihilismo y lo mediocre; lógica de involución espiritual.
"Es inquietante especular acerca de lo que puede estar oculto detrás de este grandísimo arranque rojo contra las drogas. Una guerra que ni tiende ni está destinada al éxito. Una cosa es evidente: viejo dinero limpio y nuevo dinero sucio se están dando la mano por debajo de la mesa. Y el viejo-usado-y-fracasado enfoque policiaco continuará escalando a expensas de cualquier búsqueda de tratamiento o investigaciones (William Burroughs,Di no a la histeria de las drogas, en Generación #8, México, p. 17)"
Si no podemos volver a las formas inicíaticas con respecto a las drogas, los seres humanos estamos condenados a formas abúlicas de pseudo culturas como la presente en donde verdaderas formas de embotamiento como la televisión basura --pues la tv puede ser un gran medio de verdadera comunicación-- como en el caso mexicano la basura Televisa o Tv Azteca (en otras partes del planeta las cadenas televisivas están plagadas de la misma mierda ideológica), que no son más que medios de enajenación y alienamiento ideológico del capitalismo, entre otros verdaderos venenos espirituales.
El camino que nos ha tocado jugar a nosotros los psiquenautas es azaroso, pero no deja de ser divertido, reir y escupir en la cara de los eunucos y danzar en honor del Universo que es aquí y ahora.
Somatl es pues, una forma de conjugar el Soma védico y el Atl nahua, esto sería como la esencia del enteógeno, o la esencia de lo sagrado, sagrado que nos ahoga en su éxtasis. Y le pese a quien le pese las drogas estarán por siempre entre nosotros y si no fuera así en un futuro, este sería el escenario más sombrío de las existencia jamás imaginado, un futuro por demás tedioso y asqueante, un futuro de eunucos.
Así que a surcar los caminos del laberinto.

El último día.

2007-02-27T13:21:00.000-08:00

Disculpa. ¿Puedes invitarme una cerveza? Gracias hijo. Estoy seco desde hace unos días, ¡qué buena cerveza, hijo! Perdón ¿puedo llamarte hijo? Yo sé cuando una persona es agradable y me dije vamos con ese chico agradable y ahora mírame, estoy sentado a tu lado y bebiendo una muy buena cerveza. ¿Te gustan las mujeres, hijo? Pero, ¡qué te estoy diciendo! ¡Claro que te gustan las mujeres! Tú no tienes el rostro de un maricón ¡claro que te gustan unas buenas tetas y un culo duro y redondo! Sin embargo, debes tener cuidado con las mujeres, hijo. Todas las mujeres son unas desagradecidas, ¡la muy puta se fue! ¡Me dejó sin dinero! ¡Se fue con otro y se llevó mi dinero! ¿Tienes un cigarro, hijo? Gracias, ¡cómo me gusta un buen cigarro con un buen trago! A veces a uno le va bien, pero la mayoría de las veces uno está tragando mierda ¡puedes apostar que esa puta cuando sea vieja y sus senos sean tan flácidos como los de un elefante yo estaré rodeado de una docena de putillas de quince años! ¿No crees que tengo razón, hijo? Este mundo algún día se va acabar, pero sabes hijo, que importa si llego a atrapar a esa perra, ese día el mundo puede acabarse ¡a la chingada con todo! ¿Viste en la televisión donde matan a ese negro? ¡No fue hermoso! ¡La muy perra se fue con un negro! ¿¡Puedes creerlo!? ¡Un maldito negro hijo de puta! ¡Cuando la encuentre mataré al negro como al de la televisión. ¿Tienes otro cigarro? He visto a una doctora y me dice que mi problema tiene solución, y ¿sabes?, yo era muy bueno en la cama, podía coger y coger por horas, siempre podía ¡la muy puta me dejó porqué ya no se me para y porque encontró a un pinche negro cabrón con una garrocha por verga! Perdón, hijo. Tú sabes, no, los problemas, pero dicen que pronto saldremos del bache, ¿tú crees en dios, hijo? Estoy en la ruina, hijo, no me queda mucho ¡la muy pervertida me dejo por una verga negra y sin dinero, mientras dios se rascaba las nalgas! Perdóname hijo, no te conozco, pero me siento a gusto a tu lado, ¿no vas a beber el resto de tu cerveza? ¿No? Mírame, mírame, te voy a contar un secreto, la verdad es que ¡maldita perra!, ¡hija de su pinche madre! Perdóname hijo por haberte mentido, ella no se fue con un negro hijo de puta y tampoco se llevó mi dinero ¡maldita puta!, ¡desgraciada puta! Perdóname hijo, no existe ni puta ni nada ¡no existe nada! Mira esta pistola que tenía entre mi gabardina, se va a ver bien dentro de mi boca, mírame hijo, esto va a ser único en tu vida, mira a un viejo fracasado, mírame…

La sabiduría del absurdo: Segundo movimiento.

2007-02-27T13:00:00.000-08:00

- ¿Qué sueñas en la ensoñación?
- Un río grande, muy grande, hay se bañan los muertos, ¿sabes qué los muertos se bañan?
- ¡Basta de tonterías! ¡Miren a esa mujer!
Un largo silencio, nadie de los tres dice nada, sólo miran hacia una puerta donde nada existe.

Toma la canica entre sus manos, trata de ocultarla, tratar de ocultar sus colores, los otros dos se le quedan viendo, él los mira y ríe, extiende sus manos y muestra la canica, los tres ríen.
- El gran reloj se ha descompuesto, nuestras vidas se han detenido, ya no he visto a los pájaros volar, ni mucho menos he escuchado su trinar incesante, su trinar de enfado contra nosotros los seres humanos, ¡ya no hay nada!
- Es verdad, yo no sé si hoy es hoy o es ayer o es mañana… ¡tengo miedo! ¡Aaaah!
- Cálmate, o “ellos” vendrán, recuerda el sufrimiento que nos producen, alejemos esos fantasmas. Mejor pensemos en lo que hemos olvidado.
- Sí, tienes razón, perdón.
- ¡Mírenme!, puedo sostenerme con un sólo pie.
- ¡Bravo! ¡Eres un gran artista!
- ¡No es cierto!, eso yo también puedo hacerlo, yo en cambio sí soy un gran artista, pues puedo aguantar la respiración por un minuto.
- ¡Mentira!, sólo me tienes envidia, siempre me has tenido envidia, desde que nos conocemos me has envidiado por que yo canto mejor que tú:
dulce azucenaaa
amor de mi vidaaa,
yo soy tuuuuu…
- ¡Cállate, infeliz orate!
- ¡Basta ustedes dos! ¡Par de imbéciles!, no se dan cuenta que “ellos” nos encerrarán por este escándalo, acaso olvidan nuestra condición de seres humanos, no recuerdan que por siempre hemos sido esclavos de “ellos”. ¡Basta!, recuerden que nosotros tres somos como hermanos.
- Perdón.
- Perdón y perdóname por haberte insultado.
Los tres hombres se abrazan, permanecen quietos por varios minutos, quizá horas, de pronto empiezan a reír aún entrelazados hombro con hombro, ríen y juegan con sus miradas, con sus gestos… y con la canica.

Rueda por el piso, por todas partes, los colores se dispersan, los hombres lo ven, ríen, rueda por el piso, cada vez más aprisa, nadie quiere detener su paso frenético. Verla rodar produce un éxtasis en los hombres, su ojos brillan al verla rodar, y sigue rodando por el piso entre sus piernas, entre los pliegues de la ropa, rueda, se mueve en el instante del universo… la canica de miles colores rueda y ellos ríen por saberse entre los sueños. Entre los sueños, donde los muertos comparten un poco del agua de su río.
- ¿y ese río, cómo es?
- Tiene un caudal inmenso, su corriente es muy fuerte y en sus aguas viven miles de peces con colores del arcoíris, y todos los días los muertos acuden para purificarse y merecer el perdón de dios. La otra vez miré a mi madre cuando lavaba sus cabellos, los enjuagaba y cantaba, ¡era tan bello mi sueño!
- ¡Ah, viejo suertudo!, si tan sólo yo pudiera ver a mi madre.
- La verás algún día no desesperes.
- La mía era una puta.
- ¡Calla insolente!, respeta la memoria de tu madre.
- ¡No!, ella es la culpable de que esté aquí, ella siempre me golpeaba hasta que me desangraba, siempre llegaba borracha o con uno de sus amantes y me gritaba “¡Maldito engendro!, vete a la calle y no regreses hasta que amanezca, ¡entendiste pedazo de mierda!, ¡anda con tus nalgas a otra parte!”
- Ya olvida eso, y no llores, eso quizá sólo fue un sueño, posiblemente nada en esta vida sea real, ¡eso es!, todo esto es más que un largo sueño, una larga ensoñación de dios.
- Sí hermanito, ya no llores, mira mejor a esa mujer.

La canica sigue rodando, uno de los hombres la toma y se para, extiende su brazo y con su mano trata de alcanzar el techo, abre su mano y extiende su palma para dejar caer a la canica que dibuja imágenes en la nada, la canica se estrella en el piso y rebota unos instantes, rebota en unos instantes de algunos momentos –posiblemente en el momento de alguien—y rueda hasta por fin detenerse. Un largo silencio, nadie de los tres dice nada, sólo miran hacia una puerta donde nadie existe. De pronto la puerta empieza a abrirse, los tres hombres se ven asustados, empiezan a sudar, se toman de las manos y ven el lento abrir de la puerta… la puerta se detiene, el sudor recorre sus rostros, la puerta se detiene a lado de la canica, los ojos desorbitados y las burlas de ninguna parte, la esquizofrenia en el reflejo de la canica… algún día la puerta se ha de abrir por completo.
--¡No abran! ¡Váyanse de aquí! ¡No abran!-- Dice muy quedo, los otros dos exhalan aire y agitan sus manos como tratando de alejar el dolor, alejar ese miedo que siempre está ahí a lado, como la canica y la puerta, como la muerte --¡No abran! ¡Déjenos en paz! ¡Queremos ser libres! ¡No abran!
Algún día la puerta se tenía que abrir, ahora la canica puede rodar fuera de la habitación, pese a que los tres hombres ven a la canica partir con una melancolía que desdibujaba lo horrendo para hacerlo bello, después todo empezó a tener sentido. La puerta estaba totalmente abierta.
Así los tres hombres contemplan el otro lado de su existencia, el otro lado donde yace dios inundado en su mediocridad, resistiéndose a morir, sujeto a una cama del manicomio, a su lado médicos y enfermeras tratan de prolongar la vida del criador, prolongar su vida y su locura. Un médico voltea hacía los tres hombres ahora asustados, se retira el cubreboca y sonríe. “Buenas tardes, creo que ahora siguen ustedes.” Dice el médico.
Se escuchan unos cuantos gritos, para después escuchar el quedo cerrar de la puerta donde nada existe, sólo la ensoñación… y la locura de un dios lelo.

Elvira.

2007-02-19T12:23:00.000-08:00

La ciudad de noche hiede, huele a una sociedad alcoholizada, y en una de sus calles olor a aguardiente, un grupo de putas ofrecen unas caricias que quizá tú estarías dispuesto a pagar. En la esquina de esta doliente calle, Elvira acaricia su cabello negro: su largo cabello negro y sonríe; sonríe y cubre su dolor; sonríe y finge que no vive su realidad, que todo es más que un desgraciado sueño. Elvira está molesta, ha sido un día de pocos clientes y si esto fuera poco, desde hace algunos días ha sufrido de dolores en la cabeza y orina mucha sangre, su comadre le ha dicho que es por la cocaína, le ha dicho que no la cage y deje ese maldito vicio, pero ¡maldita sea!, es su vicio lo que la mantiene aún con vida en este miserable mundo… todo tarde o temprano se pierde… Elvira sonríe, con esa sonrisa le grita a una sociedad que la repudia “¡Chinguen a su madre, pendejos títeres!”, con esa sonrisa maldice a su dios, con esa sonrisa llora por las veces que ha entregado su cuerpo por una dosis de coca, con esa sonrisa Elvira se mantiene pura.
Ya es muy tarde, Elvira está demasiado ebria y a tientas abre la puerta de su cuarto de azotea, a tientas entra a un refugio de santos y vírgenes, a tientas saca de un frasco una cuchara de plata, a tientas saca una bolsita de celofán con cocaína, a tientas saca una jeringa, a tientas vierte un poco de cocaína en la cuchara con una cantidad mínima de agua, a tientas toma la jeringa y palmotea sus delgados brazos, a tientas ensarta la aguja en una vena… (cuantas veces no hemos sangrado, cuantas veces no hemos muerto)… a tientas acaricia sus labios y sonríe, Elvira esta feliz, ríe un poco recostada en su cama y olvida a los hombres que esta noche pasaron por sus brazos como la cocaína, sin embargo estos hombres no la excitaron tanto. Elvira sonríe, le sonríe a las cucarachas que pasan sin cesar por su cuarto y por su alma, el efecto de la droga le gusta tanto, tanto como le disgusta su vida. El sudor cubre el cuerpo de Elvira y el frío y la muerte acarician su vientre, empieza a toser, se levanta rápidamente de la cama y vomita sangre, le duele la cabeza, y sigue sangrando, ya no sonríe, sin embargo no es la primera vez que vomita, desde su niñez vomitó ya sea sangre o miseria.

Son las tres de la madrugada y Elvira yace recostada en el escusado, sumerge sus manos en la letrina y sonríe, ella siempre ha jurado que cuando muera le sonreirá a la muerte, pero quizá hoy no muera y dentro de algunas horas nuevamente se pare en una esquina con su sonrisa y su hermoso pelo negro. Esperando nuevamente la madrugada para pincharse el alma, para pincharse sus brazos y vivir un día más. Elvira trata de incorporarse y después de muchos esfuerzos lo logra, inmediatamente se dirige hacia su catre y de su almohada toma un trozo de pan, apenas si come un poco y su vista de nuevo se posa en el frasco con la cuchara de plata con la que revuelve el paso de cada segundo de su existencia en el absurdo, busca desesperada un poco de coca, en un desgastado bolso negro encuentra casi medio gramo (suspira y sonríe), y muy a lo lejos se escucha el repicar de campanas, el repicar de esa invitación al paraíso, Elvira escucha y se persigna, ella no cree en dios, pero se persigna por respeto a la estupidez, se persigna e introduce nuevamente la jeringa en sus brazos, ya no con cocaína, ahora el contenido es el dolor de vivir, o agonizar, un día más… ya no hay murmullos nocturnales en las calles, ahora ricos y pobres gritan y vomitan cada uno su propia adicción, su propio hastío de existir como cualquier mañana, mientras Elvira duerme y la sangre fluye.

Los Ríos de la Locura.

2007-02-19T12:20:00.000-08:00

Capítulo primero.
Triste amor ángel moribundo,
doncella hermosa…
tan perversa,
buitre postrado en tu mundo
espera el momento de arrancar la rosa
y llevarla lejos,
muy lejos,
hasta el sinfín del universo,
amor y muerte fin de un verso,
doncella y ángel contemplándose a lo lejos;
triste amor rosa perdida,
triste amor mundo de locos,
fuente de toda vida tu mundo de tontos.

-¡Te vas a morir cabrón, te vas a morir pendejo bastardo!
tal vez al sentir el cañón de una magnum 44, se dibujan en la mente de la víctima visiones, extractos de su vida y en verdad se pregunta si ha valido la pena vivir.

Sabino durante su infancia fue inquieto, gustaba de leer tiras cómicas y levantarles las faldas a las niñas del colegio; ya en la pubertad se dedicó a leer pornografía y levantarles las faldas a las niñas del colegio; y ahora a la edad de 27 años se dedica a etiquetar precios de productos perecederos y a levantarles las faldas a sus compañeras de trabajo, claro que eso cambió la mañana del 10 de abril de 1998, Sabino ya no siguió etiquetando precios y levantando faldas, todo esto se vio interrumpido cuando Miguel entró por la puerta de el Foxxo, pero antes de seguir… ¿Quién es Miguel?, Miguel es un hombre desesperado por la crisis económica de un país corrompido en un sistema político-económico conocido como neoliberalismo, Miguel es sólo alguien que desea sobrevivir en una sociedad que lo mira como mierda.

Eva y Rocío se encontraban platicando sobre lo más reciente de Cosmopolitten; y Sabino soltaba pequeños pedos atribuidos a la torta de tamal que había desayunado, de pronto por la puerta adornada con publicidad entraba Miguel, Rocío lo contemplaría.

-¿Es guapo, no crees? ¡mira que trasero!-
Le diría Rocío a Eva, ésta sólo dibujaba una leve sonrisa en señal de aprobación.

- Dame un refresco de cola.
- Lo siento no hay.
- Pero, dinero… ¿sí hay dinero, verdad?
Sabino sorprendido sólo se limitó a contestar
- ¡¿Dinero?!
- ¡Sí!… dinero, ¿qué acaso no sabes lo que es el dinero?, ¿eres pendejo, retrasado?… por si no lo has notado esto es un asalto, dame el dinero de la caja registradora y no trates de llamar la atención de esas dos.
Exclamaría Miguel al momento de fijar su vista en Rocío y Eva, y mostraba a Sabino su Magnum 44. Sabino se había orinado en los pantalones y parte de los pequeños pedos que se había echado eran ahora un pequeño trozo de excremento resguardado entre sus piernas.

- ¿Qué no me escuchaste imbécil?, el dinero o te chingo tu linda cara.
- ¡Es…es…espe…espera!
Sabino abriría la caja registradora, sacaría los pocos billetes que habían y los acomodaría en el mostrador.

-¡¿Esto…esto es todo?!, ¡¿me crees pendejo?!, ¡con una chingada!… ¡¿eres sordo?!, ¡mierda!
-¡No, no, lo que pasa es que es muy temprano y no han llegado muchos clientes, te lo juro!-
Eva no sabía lo que sucedía y se acercaría al mostrador a encender un viejo radio para escuchar su programa favorito “Rincón Sentimental”. Miguel se asustaría, tomaría a Sabino del cuello y colocaría el cañón de su arma sobre la sien de Sabino.

-¡Te vas a morir cabrón, te vas a morir pendejo bastardo!

Ciudad de gemidos constantes
sangre en los barrios,
mendigo lamiendo suelos embriagantes,
la beata y su rosario,
ciudad del sepulcro,
perverso asesino,
necrópolis en negro,
pájaro espino; ciudad humeante de corrupción
sobrevive por drogadicción.

-¡Sal de ahí, estás rodeado, somos la policía!
Sirenas, metralletas, pistolas, “periodistas” dispuestos a distorsionar la realidad, gente sedienta de morbo, niños drogándose, perros orinando árboles, un ladrón que sólo quería comer y tres asustadas víctimas.

-¿Quién es el cabrón que está ahí adentro?
- No sabemos, neta jefe, no hemos investigado.

La mierda puede tomar muchos nombres, uno de ellos es Juan Gallardo, Comandante de policía, que toda su vida la ha deparado para y por la mierda, como cualquier otro policía, sí alguna vez tuvo sentimiento, su paso por la academia policiaca los borraron, Gallardo disfruta al ver como golpean a estudiantes, obreros y luchadores sociales, pues en este país todo lo que huela a izquierda es una mierda indeseable en el gran escusado que es el país, un país de mierda, un país neoliberal.

- ¡Saquen a ese cabrón!, no importa que se chinguen a los rehenes, ¡saquen a ese hijo de puta!
- Mi jefe, no creo que nos convenga chingarnos a ese pendejo, ¡mire a toda la gente que nos está mirando!
- Puede qué tengas razón, pásame el megáfono.
De pronto Gallardo empezó a fantasear, creía que sí todo acaba en paz, sería recibido con honores por el Presidente de la República, el máximo exponente de la mierda del país.

- ¿Porqué no hacemos una tregua muchachito?, recuerda que hablando se entiende la gente, sal de la tienda y hablamos hijo mío.
Miguel dejó escapar una leve risa y pensó…
- ¿Acaso creen qué me chupo el dedo?, ¡pendejos!.

Sabino empezó a darse cuenta que Miguel se parecía a él, la decisión de Miguel para robar la tienda obedecía más que nada a la necesidad de comer, en los últimos años en el país estalló una crisis que sólo afecto a la clase media y pobres extremos. A la alta burguesía le benefició la crisis, día a día se enriquecían más y más, ésta era la causa de todos los males, ¿hasta cuando existirá una sociedad sin pobreza?

Querido dinero,
gracias a ti valgo,
esencia en mi cerebro,
me sumerjo en el lago de la desolación,
por ti surgen guerras
dinero de perdición,
filosas garras de la degradación.

- ¿Quién sonó la alarma?
- Fue Eva.
Respondería Rocío en voz baja, temiendo que escuchara Miguel.

- ¿Tienes miedo?
Preguntaría Sabino a Miguel.
- ¿No te parece qué es algo estúpida tu pregunta?
- Perdón, ¿Cuál es tu nombre?
- Miguel, ¡está basura sabe a cartón!, por eso ahora los niños no razonan, sólo consumen estas porquerías y su única diversión es la televisión, ¿no es verdad Sabino?

Sabino veía a los policías apuntando sus escopetas hacia la tienda, y reflexionaba lo que había dicho Miguel, y se preguntó lo que haría si se encontrara desempleado, ha punto de morir de hambre, sí ya con el trabajo que tenía sólo le alcanzaba para mal vivir, qué le podía ofrecer la sociedad a él y los veinte millones de personas que habitaban la ciudad, sólo miseria… sólo miseria.

Cuando el cuervo muere
desgraciado sacerdote mofase de dios.
Asesino que fuere
destinos alternos…
mujer amargas lágrimas,
dulce vestigio de pureza,
mientras la virgen reza
y Satanás castiga ánimas.
Llora mujer protege a tus hijos
que el falso profeta
a tus hijos inmolará…
y el fin llegará.

- Rocío, ¿no crees qué la regaste?, este pobre tipo está igual de jodido que nosotras, ¡mira qué lo pueden matar!, y de todas formas sí nos robaba, ¿cuanto sería?, ¿trescientos pesos… quinientos?
- ¡Bueno, perdóname Eva, yo que iba a saber, ¡tenía mucho miedo!, ¿a poco me vas a decir qué tú no tenías miedo?
- No pues, la verdad es que sí.

Capítulo segundo.
- ¿De dónde vienes?
- De un pueblo olvidado por dios, en donde los niños mueren al nacer y los que logran sobrevivir viven infelices toda su vida, ¿escuchas las sirenas, Sabino?, es el presagio de mi muerte.
- ¿Y porqué te atreviste a intentar robar esta tienda?
- Mira todo a tu alrededor, ¿qué es lo que miras?, ¿no es acaso pobreza?, y seguimos con el mismo gobierno corrupto, la ciudad, ¡el país!, ¡el mundo entero!, te darán la respuesta de porqué sólo me quedó intentar robar esta tienda.
Miguel se frota las manos al momento de responder, está asustado, sabe que sólo es un simple ratón en comparación de los que están afuera de la tienda, esperando el momento de cazarlo.

- ¡Ya me cago todo esto!, ¡no nos responde el muy hijo de puta!
- Mi comandante, la prensa ya sacó dos que tres cosas de todo este desmadre.
- ¡Haber pásame esa madre… “ridículo manejo de la situación por parte del comandante de policía Juan Gallardo M. al intentar detener un robo en la tienda Foxxo ubicada en la calle de Ernesto Salinas Velázquez, el robo se produciría a la 9:30 AM, y hasta el momento de imprimir esta edición del Vocero Vespertino, el ladronzuelo aún se encuentra en la tienda con tres rehenes. A nuestro parecer nuestro amado Presidente de la República Gustavo Zedillo de la Madrid, debería de destituir al susodicho comandante de policía por su ineficiencia”… ¡reporteros hijos de puta!
Gallardo arrugaría el periódico al momento de dar una orden determinante.
- ¡Entren por ese cabrón y jodánle hasta el culo!
Desde dentro de la tienda no se comprendía lo que decía Gallardo, pero Miguel sabía cual sería su suerte.

- ¡Ocúltense en algún lugar seguro, rápido!
Nadie comprendió la orden de Miguel, sin embargo los tres se ocultaron detrás del mostrador, Miguel sólo se quedó parado empuñando su magnum, sudando y recordando su niñez, como desde chico empezó a trabajar en el campo junto a su padre, las lágrimas empezaron a recorrer sus mejillas, Miguel sabía que iba a morir, pero tal vez la muerte no era tan mala como la vida.

Dos autos de la policía se estrellaron en el establecimiento, los cristales salieron volando, Miguel seguía inmóvil, de las patrullas saldrían seis policías disparando hacia el cuerpo de Miguel, Sabino y las mujeres sólo escucharon los disparos con los ojos cerrados. Eva sin embargo no resistió la curiosidad y se paro llorando y gritando, un grave error que pagaría con su vida, el cuerpo inerte de Eva caería sobre sus dos amigos, ambos verían con horror el cuerpo sin vida de su compañera.

- ¡Basta!, ¡Basta nosotros somos empleados!
Gritaría Sabino desesperado, los policías dejarían de disparar.
- ¡Salgan de dónde están!
Sabino y Rocío obedecerían, Sabino miraría por última vez el cuerpo de Miguel, pero no se distinguiría, estaría cubierto por una masa sanguinolenta.

- ¡Mataron a mi amiga, asesinos!
Les gritaría Rocío a los policías, estos la arrestarían junto con Sabino por un supuesto intento de robo, homicidio y narcotráfico.
- ¡¿Están locos?!, nosotros somos empleados.
- ¡Cállate cabrón no tienes derecho a hablar.
Callarían a Sabino de un cachazo, miembros de la Cruz Roja entrarían y sacarían los cuerpos.

- Señor, la cagaron los hombres, mataron a un rehén, y vamos a tenerlos que acusar de complicidad con el ladrón.
- Ni pedo mi Julian, gajes del oficio, son ellos o nosotros, ¿o no?, diles a los pinches reporteros que esos tres eran peligrosos narcos, que utilizaban la tienda y la buena fe de su patrón, como un lugar para vender drogas, que nosotros ya los estabamos investigando desde hace tres meses.
- De acuerdo mi comandante.
- ¡Ah, Julian!, y no dejes que hablen esos dos con los reporteros.

Triste mentira,
juraste amarme maldito unicornio,
sóloencendistelaira,
engaño y un grano de odio,
cubierto del más puro hedor…
unicornio de la mentira,
miles creen al predicador,
pero todo es mentira,
no existe el amor ni dios.

- Hoy un asalto frustrado por el comandante de la policía Juan Gallardo, versiones de la policía indican qué lo que en un principio parecía un robo era nada menos que una farsa, la verdad se trataba de cuatro peligrosos narcotraficantes, dos de ellos murieron en un enfrentamiento entre la policía y los narcotraficantes, tres de los narcos intentaron engañar a la policía haciéndose pasar por rehenes, estos tres delincuentes también trabajaban en el Foxxo, al hablar con el gerente del establecimiento nos dijo que desconocía la actividad de estos peligrosos delincuentes, el nombre de los narcotraficantes muertos son Miguel Martínez Mendoza y Eva Ruiz Mendiolea, además en la tienda Foxxo se encontraron veinte gramos de cocaína y dos kilos de marihuana, la policía aprendió a Rocío de los Ángeles J. Y a Sabino Fernández López. Ahora en los deportes, nuestra selección de fútbol fue goleada por seis a cero, pero los seleccionados jugaron como todos unos héroes, ¡vamos muchachos, vamos por la Copa del Mundo!… y en un momento, más noticias en La Verdad de la noche, aquí en su canal diez, televisión con criterio periodístico.

- Sabino tengo miedo, ¿Sabino dónde estás?
Rocío purgaba una condena de diez años en la cárcel para mujeres número seis, mientras que Sabino había sido trasladado al reclusorio sur.

Pasaron diez años y Sabino por fin salía libre, el aún no sabía que Rocío había muerto en la cárcel por una neumonía. Sabino no tenía dinero y tenía mucha hambre, y ni siquiera contaba con una familia con quien acudir por un techo y comida. Al caminar por la ciudad encontró un tienda, meditó un poco y después sacó de entre su desgastado pantalón un cuchillo, se encaminó hacia el establecimiento y sólo sonrió.

La sabiduría del absurdo.

2007-02-19T12:15:00.001-08:00

- ¿Qué sueñas en la ensoñación?
- Un río grande, muy grande, hay se bañan los muertos, ¿sabes qué los muertos se bañan?
- ¡Basta de tonterías! ¡Miren a esa mujer!
Un largo silencio, nadie de los tres dice nada, sólo miran hacia una puerta donde nadie existe.

- El gran reloj se ha descompuesto, nuestras vidas se han detenido, ya no he visto a los pájaros volar, ni mucho menos he escuchado su trinar incesante, su trinar de enfado contra nosotros los seres humanos, ¡ya no hay nada!
- Es verdad, yo no se si hoy es hoy o es ayer o es mañana… ¡tengo miedo! ¡Aaaah!
- Cálmate, o “ellos” vendrán, recuerda el sufrimiento que nos producen, alejemos esos fantasmas. Mejor pensemos en lo que hemos olvidado.
- Sí, tienes razón, perdón.
- ¡Mírenme!, puedo sostenerme con un sólo pie.
- ¡Bravo! ¡Eres un gran artista!
- ¡No es cierto!, eso yo también puedo hacerlo, yo en cambio sí soy un gran artista, pues puedo aguantar la respiración por un minuto.
- ¡Eres un asqueroso mentiroso!, sólo me tienes envidia, siempre me has tenido envidia, desde que nos conocemos me has envidiado por que yo canto mejor que tú: “dulce azucenaaa
amor de mi vidaaa,
yo soy tuuuuu…
- ¡Cállate, infeliz orate!
- ¡Basta ustedes dos! ¡Par de imbéciles!, no se dan cuenta que “ellos” nos encerrarán por este escándalo, acaso olvidan nuestra condición de seres humanos, no recuerdan que por siempre hemos sido esclavos de “ellos”. ¡Basta!, recuerden que nosotros tres somos como hermanos.
- Perdón.
- Perdón y perdóname por haberte insultado.
Los tres hombres se abrazan, permanecen quietos por varios minutos, quizá horas, de pronto empiezan a reír aún entrelazados hombro con hombro, ríen y juegan con sus miradas, con sus gestos…

- ¿y ese río, cómo es?
- Tiene un caudal inmenso, su corriente es muy fuerte y en sus aguas viven miles de peces con colores del arcoíris, y todos los días los muertos acuden para purificarse y merecer el perdón de dios. La otra vez miré a mi madre cuando lavaba sus cabellos, los enjuagaba y cantaba, ¡era tan bello mi sueño!
- ¡Ah, viejo suertudo!, si tan sólo yo pudiera ver a mi madre.
- La verás algún día no desesperes.
- La mía era una puta.
- ¡Calla insolente!, respeta la memoria de tu madre.
- ¡No!, ella es la culpable de que esté aquí, ella siempre me golpeaba hasta que me desangraba, siempre llegaba alcoholizada o con uno de sus amantes y me gritaba “¡Maldito engendro!, vete a la calle y no regreses hasta que mi chulo se haya ido, ¡entendiste pedazo de mierda!”
- Ya olvida eso, y no llores, eso quizá sólo fue un sueño, posiblemente nada en esta vida sea real, ¡eso es!, todo esto es más que un largo sueño, una larga ensoñación de dios.
- Sí hermanito, ya no llores, mira mejor a esa mujer.
Un largo silencio, nadie de los tres dice nada, sólo miran hacia una puerta donde nadie existe. De pronto la puerta empieza a abrirse, los tres hombres se ven asustados, empiezan a sudar, se toman de las manos y ven el lento abrir de la puerta…
- Vamos a ver mis loquitos, ya es hora de dormir, es hora de su inyección. Enfermera inyecte a Panchito, mientras yo me encargo de Agustino y del buen Raúl. ¡Ea, a dormir mis loquitos!

El Laberinto y la náusea.

2007-02-19T12:12:00.000-08:00

Se agitan sus brazos, se mueven al compás de una música inexistente, mira sus sombras, sus mil sombras reflejadas en el infinito mar. Anochece, anochece en la ciudad: una ciudad con olor hediente, olor a mierda, una fragancia fascinante para el ser humano.
La fecha de este día, diría que es un 40 de marzo de 1999 ó ¿2030?, no lo sé, ni me importa, sólo importa ese movimiento de las nalgas de mi amada y esas sombras retorciéndose en un orgasmo olor a mierda, ¡a mierda!

- ¿Quién es?
Los vecinos se han despertado, golpes incesantes que no paran su estridente ruido.
- ¿Quién es?
Pregunta de nuevo y nadie responde, sólo aquellos ruidos surgidos de la noche.

- ¿Quién es?

Un espejo cae al piso; se rompe en pequeños fragmentos de vidrio sin sentido; se rompe en un caos puro de razón; se rompen sueños y vidas que empiezan a experimentar nuevos cambios bellos y aberrantes. El camino del conocimiento inicia su recorrido y aún no estoy listo para conocer la verdad.

- ¿Quién es?
¡Ese pinche golpeteo que no cesa!, no para de aporrear una puerta de la vejada nada. ¡Ah, cuanta mierda en el cielo de los desgraciados!
- ¿Quién es?
¿Qué no pueden callar el ruido de esa puerta?, no tengo las fuerzas para levantarme y abrir esa maldita puerta.

Los senderos de la desesperanza no son tan malos como parecen, en realidad son muy bellos, están inundados de mierda, ¡y eso ya es un consuelo!.

Las manos recorren suavemente unos senos firmes y redondos como dibujados por un gran artista, frotan con delicadeza los pezones erectos de la bella ninfa que se sumerge en un éxtasis profundo… gemidos quedos, pequeñas risas que se configuran con la noche y con las estrellas y ese agradable aroma a mierda que se roza con el esperma, con la luz de la inconsciencia.

¡Hace tanto frío!, ¡tengo tanto frío!, necesito un abrigo que me resguarde de mi miedo, necesito un poco de la mierda mundana para calentar mis pensamientos… necesito de otra historia para poder mantenerme en pie… ¡cuanto frío hace!

Recuerdo un viejo cuento… o ¿era un suceso verdadero?, ¡qué memoria la mía!, el caso es que es un cuento relatado de generación en generación en mi familia (y eso que soy huérfano) sobre la mierda que llega a ser la vida ¡ah, la vida!

- ¿Quién es?
¡Basta!, déjenme empezar a soñar …

La noche cubre esta ciudad, con la noche mis sueños ríen a mis espaldas y se convierten en mis pesadillas, el decorado de mi departamento forma un escenario de cuento de horror. Quizá debería ir acorde con mis pesadillas y pensar en una historia degradante, quizá una historia de amor.

- ¿Quién es?
Mi amante aún duerme y mi alma duerme a su lado, fue mi alma la que la acarició, fue mi alma quien la besó, fue mi alma quien le hizo el amor, mientras yo divagaba con mi mierda, con mi temor, con lo único que es verdaderamente mío, con mi razón. Ahora es demasiado tarde para fingirme un Don Juan, quizá es mejor volver a divagar.

¡¿Porqué me castigan, sombras miserables?!, ¡¿porqué se sacian de mis sueños, desgraciada oscuridad?!

Shhhh… no debo hacer ruido podría despertar a mi conciencia, sin embargo creo que carezco de ella. Por mi ventana observo como una niña es violada, mientras un sacerdote (de no se que religión) azota despiadadamente a una nación entera, la niña llora y pide por su madre, nadie la auxilia, todos al igual que yo somos una sarta de cobardes.

- ¿Quién es?
No contestan, escucho risas, alguien se está burlando de mí, y sin embargo yo sigo divisando por mi ventana hacia el infinito, ya un tanto indiferente al aporreo de esa puerta, de esas burlas que se dirigen al laberinto.

- ¡Ven conmigo!
Me dice y me ofrece su desnudo cuerpo, ella es algo mágico y aún así la detesto, sólo me acuesto con ella por evadir mi posible homosexualismo, ¡no!, a quién engaño, ¡la amo!, ¡la amo demasiado!. Tomo un poco de marihuana y la dejo caer en una pipa por donde doy tres grandes aspiraciones, le ofrezco un poco a mi ángel, ella me observa un tanto malhumorada y rechaza bruscamente el contenido de la pipa, la arroja por la ventana y una fuerte tormenta cae en esta maloliente ciudad, la ciudad de la mierda.

-¿Quién es?
¡Alguien que abra esa puerta, alguien que abra esa puerta!, mientras observo a mi ángel expandir sus alas y bostezar historias, más historias…

Hasta este momento me he dado cuenta que estoy muerto, esa es la razón por la que no puedo abrir esa puerta y gritarle al que toca una sarta de groserías, restregarle la cara de mierda.

- ¿Quién es?
Ojalá y mi ángel se diera cuenta que estoy muerto, y por fin abriera esa puerta y le dijera al que toca que yo ya estoy muerto, que hace una semana ingerí demasiados fármacos y me inunde en mi mierda… que traspasé la entrada del este laberinto sin final, de esta conciencia perpetua, del cuestionamiento de lo más trivial… anda ángel mío ¡despierta!, y dile al que toca que yo no puedo recibirlo y ni mucho menos puedo ofrecerle una copa de vino, ni de pulque siquiera…

La oscuridad penetra en cada rincón de este mundo, el sol se ha avergonzado y se ha escondido, en su lugar yacen las tinieblas. Los perros aúllan, veo la resurrección de los muertos, sin embargo no veo al Salvador ni al anticristo, veo un mar de mierda por donde un millar de almas siguen narrando sus historias…

La tormenta ha amainado, ya el cielo no escupe fuego, ya el Apocalipsis es un vil remedo de nada, ¡miserable mi alma!

Mi ángel se para de la cama, camina hacia la ventana y se queda allí por miles de años: es testigo de la formación de nuevos mundos; de nuevas explicaciones de Dios; ve como se expande el Universo. Mientras yo estoy muerto.

- ¿Quién es?
Nadie responde. Nadie sabe que decir. Nadie sabe como terminar con el sueño.

Mi cuerpo flota sobre las sábanas. Ella ríe, hace años que no la veía reír, creo que disfruta mi muerte y toda esa locura que encierra la verdad…

No se porque mi ángel toma esa navaja y corta sus muñecas, quizá quiere morir conmigo, con su amante.

- ¿Quién es?
¿Porqué siguen preguntado? ¿Acaso no se han dado cuenta que es la muerte? El final de el laberinto está muy cerca y la náusea es más fuerte. Mi ángel vomita, al igual que yo agoniza. Y yo aún recuerdo mi vida en la mierda.

- ¿Quién es?
- Soy yo. Abre ya es tiempo de morir. Es hora de dejar de existir.

Laberintos.

2007-02-15T12:43:00.000-08:00

Música de atabales rugen jaguares, tam, tam, tam, vamos muerte baila, baila, tam, tam, tam; flautas hechizantes cual quetzales ahogan los llantos de las sacerdotisas; camina por la selva y escucha la fiesta, su fiesta, su máscara le cubre y su ritmo es lento, se recrea en la vida, va por el camino, su camino y el tam, tam, tam es su látido, respira, duda, la angustia de nuevo, náusea eterna, recuerda sus sueños, recuerda las risas, desquebrajamiento.
--¡Ven, ven hacía mí!-- La puta ríe mientras te espera bajo y sobre el altar dedicado a los dioses, dedicado a ti. La maldonada toma un cuchillo y reza los conjuros a la Gran Diosa Madre, habrá de renacer su hijo bienamado, habrá de renacer su hijo torojaguar.
La Terror te consume, miedo, risa, el baile crea nuevas dimensiones, danza, creación, la serpiente se entrelaza en tu cuerpo siete veces siete, tú te introduces por el inframundo y el supramundo: centro de todo y de nada, dios maldito, dios bendito, amante eterno de la diosa cornuda y sus niños lloran y ríen dentro su éxtasis, ríen dentro el laberinto de la Diosa Madre, de la Diosa Puta.
Sagrada Madre
Sagrada Puta
Sagrada Niña Eterna
Y tú el sacrificado, su elegido, su poeta, su artista, su guerrero, su violador, su pastor, su señor, su juguete, su creador; la sangre fluye y tu mirada se pierde en el fractal que cambia en su eterno circular; y la sangre fluye mientras vida y muerte copulan en la eternidad y la sangre fluye.

Citas Ilustres de Gente Ilustre II.

2007-02-13T12:17:00.000-08:00

"Agrego todavía que, en este sentido, para ella el olor del culo era el olor de la pólvora, un chorro de orina un "balazo visto como una luz"; cada una de sus nalgas, un huevo duro pelado. Convinimos que nos haríamos traer huevos tibios, sin cáscara y calientes, para el excusado; me prometió que después de sentarse sobre la taza tendría un orgasmo completo sobre los huevos. Con su culo siempre entre mis manos y en el estado de ánimo que ella confesaba, crecía en mi interior una tormenta; después de la promesa empecé a reflexionar con mayor profundidad"
Georges Bataille, fragmento de "Historia del ojo".

"Se puso de puntillas y, atisbando sobre el borde de la seta, sus ojos inmediatamente se encontraron con los de una gran oruga azul, que estaba sentada en lo alto, con los brazos cruzados, fumando tranquilamente un gran narguile, sin prestar la menor atención ni a Alicia ni acosa alguna.
La oruga y Alicia se miraron un rato en silencio. Al fin, la oruga se quitó el narguile de la boca y se dirigió a Alicia con voz lánguida y soñolienta.
--¿Quién eres tú?"
Lewis Carroll, fragmento de "Alicia en el país de las maravillas".

"Aunque si pienso en los malos momentos... tengo una lista de malos momentos que compensa la de los buenos (las pocas veces que fui bueno con ella y cómo debí ser), lo bastante como para arruinarlo todo; cuando apenas iniciaba nuestro amor llegue tres horas tarde, que son muchas horas de retraso para dos amantes recientes, y por lo tanto protestó, se asustó, se puso a dar vueltas alrededor de la iglesia con las manos en los bolsillos, haciéndose mala sangre, buscándome en la niebla al amanecer, y yo baje corriendo al ver su notita que decía "Baje para ver si te encuentro" (en la inmensa San Francisco, ese norte y sur, este y oeste de desolación sin alma y sin amor que ella había divisado desde lo alto de la cerca, todos esos hombres incontables con sombreros, que suben a los autobuses y nos les importa nada la muchacha desnuda sobre la cerca, ¿porqué?), y cuando la vi, yo también corriendo, ansioso por encontrarla, le abrí los brazos a cinco manzanas de distancia..."
Jack Kerouac, fragmentos de "Los Subterráneos".

"Desde mi cama
miro
tres pájaros
en un cable de teléfono.
¿uno vuela?
luego
otro
uno se queda
y luego
se va,
mi máquina de escribir es
una tumba
aún.
y yo estoy
reducido a un pájaro
mirando
y pensé
hacértelo saber
pendejo."
Charles Bukowsky, Cuenta de 8.

Tloque Nahuaque.

2007-02-12T13:59:00.000-08:00

Instinto
Xipe Totec se incrusta en nuestra piel
DESOLLADOS
DESOLLADOS
DESOLLADOS
Cihuateteo nos prepara para el banquete
nuestra sangre y nuestro instinto de crueldad
PIEDRA DE SACRIFICIO somos parte tuya
Vidamuertevidamuertevidamuerteternocircular
danza sacrificios humanos
el honor del desollado
santa madre Tierra protege a tus hijos los macehuales
y preparalos para su eterno sacrificio
SOMOS EL INSTINTO DE XIPE TOTEC
somos RENACIMIENTO.
[CANTO DE NUESTRO SEÑOR EL DESOLLADO, BEBEDOR DE LA NOCHE (XIPE TOTEC YOHUALLLAHUANA)
Oh, bebedor de la noche, ¿por qué ahora te disfrazas?
Ponte tu ropaje de oro, revístete de la lluvia.
Oh mi dios, dádiva de piedras preciosas tu agua,
al bajar sobre los acueductos, trueca en plumas de quetzal al sabino.
La preciosa serpiente de fuego al fin me dejó.
No vaya yo a perecer, yo la tierna mata del maíz:
mi corazón es cual esmeralda: ha de ver el oro.
Mi corazón se refrigerará: el hombre madurará,
habrá nacido el caudillo de la guerra.
Oh mi dios, haya abundancia de maíz:
la tierna mata de maíz se estremece ante ti,
tiene fija en ti la vista hacia tus montañas, te adora.
Mi corazón se refrigerará: el hombre madurará,
habrá nacido el caudillo de la guerra.]

Vamos a fumarnos otro gallo.

2007-02-07T10:44:00.000-08:00

Había terminado de forjar un señor gallo, ya el aceite empezaba a machacarle las neuronas y bien a bien ya no sabía que pedo, nada más reía y el humo empezaba a acariciarle; las calles del centro empezaban a transfigurarse en espacio eterno sagrado, lugar de sacrificios, lugar de dar el corazón y el alma de guerrero traspasado por la obsidiana.
--¡Corre ese toque! ¡No te claves y pasa!
La voz harto extraña lo animaba a dejarse de ver su cuerpo mutilado en el final de la pirámide, y su alma en alguna parte del infinito fractal. A lo lejos se oían patrullas y caos de hijos de eunuco; ya saben cábulas del rol, andaban tras los pasos de algún grifota psiquenauta, porque de los verdaderos criminales (perro no traga no perro [con perdón de los perros]), esos eran sus patrones, como cierto presidentito fecalito. Pero este maese se sentía seguro con su gran valedor a lado, ambos hasta el requesón, ambos juidos, juidos. El sonido de las sirenas paso a canto de sirenas, cual Odiseo este vato vagaba por inframundos y espacios celeste ¿en busca de qué? No sabía ni sabrá, mas que buen viaje por el laberinto donde las ninfas le invitaban a fumar y dejarse llevar por sus cantos, por sus caricias para después tragarselo y escupirlo renacido, igual de pendejo, pero al fin y al cabo renacido.
--¡No jodas, qué buena gota mi Trollcito!
Ya cruzaban los ríos del Mictlan, ya caminaban por las calles de mesones, ya ni la risa de los pulques, buscaban una fiesta, ¡ah, cabrones, no se conformaban con la fiesta en sus cerebros! Miraban las máscaras, carnaval de nunca acabar.
--De a varo, de a varo tortas con chorizo y su chile mascabel.
Matrona diosa de las fritangas del laberinto, matrona destaza cráneos, junto a su perro de tres cabezas, perro guardián. El cerbero ladra y no permite el paso, tienen que cruzar y el perro del inframundo ladra al par de vagabundos del dharma, mientras la señora de ese antro le grita si no quieren pasar a sentarse a comerse una tortita o darle una mordidita a los huevos con arroz. No tienen hambre dicen y el can infernal deja de ladrar, alguien le tiro una pedrada ¿sería Hermes Trimegisto? El caso es que se adentran más y más al centro del infierno y el bacanal se mira en pleno éxtasis: ménades y coribantes en su danza caníbal; niños lloran al ser sacrificados al dios oscuro Tezcatlipoca y las madres lamentan su muerte.
--¡Qué buena gota, qué buena gota!
Tendidos a la espera de su turno para el sacrificio, fuman y fuman mis druguitos, miran pasar a las ninfas en areito, les miran sus nalgas, senos, rostros y la lujuria es la lujuria de un Dionisosxochipilli, de un diospoeta extasiado en el universo.
--Oye carnal, ¿qué te parece si nos fumamos otro gallo?
--Ya estás.
Mientras la fiesta sigue y sigue en ese eterno viaje circular.

A Agni.

2007-01-31T14:19:00.000-08:00

Canto a Agni, el sacerdote del hogar,
el dios del sacrificio, el cultrario,
el que sacrifica y nos recompensa.
A él, a quien los profetas han cantado,
también nosotros le cantamos,
¡qué guíe hasta nosotros a los dioses!
Sí, que se pueda conseguir la riqueza por su mediación,
el bienestar cada día,
lo mejor con valerosos hombres.
Puesto que, Agni, únicamente el sacrificio,
el rito que tú rodeas
es el que llega hasta los dioses.
Agni, el que ofrenda, el poeta excelente,
el de esplendente fama y veracidad,
el dios, ¡que venga a nosotros con los dioses!
En verdad, cuando tú decides, Agni,
a tu devoto remunerar,
recibe todo, ¡oh, Angiras!
Hacia ti vamos, agni, un día trás otro,
hacia ti que en la noche brillas, vamos con nuestra oración.
Sí, con nuestro homenaje a ti nos dirijimos.
A ti que sobre nuestros sacrificios imperas,
Agni, que alumbras, a ti, pastor del mundo,
a ti que en nuestros hogares creces.
Sé para nosotros, ¡oh, Agni!
como para un hijo es un padre,
para que tengamos vida mejor, ¡ayúdanos!

A Indra.

2007-01-31T13:43:00.000-08:00

Voy a proclamar las hazañas de Indra,
las primeras del dios portador del rayo:
mató al dragón, atravesó las aguas,
las laderas de las montañas reventó.
Mató al dragón que a la montaña se aferraba,
Tuastar había forjado para él el sonoro rayo.
Como vacas mugientes, corriendo
en dirección al mar, descendieron las Aguas.
Virilmente, había gustado el soma
el estrujado liquido bebió en la fiesta de las Tres Barricas.
El generoso tomó el venablo, el Rayo:
y mató al primogénito de los dragones.
¡oh, Indra!, cuando el primogénito de los dragones mataste,
frustrando las mañas de los maestros de los engaños,
creando entonces el sol, el cielo, la aurora,
desde entonces no has encontrado rival.
Con la gran arma, el rayo, fue
como Indra mató a Vrtra, poderoso obstáculo de anchos hombros.
Como los troncos por el hacha derribados,
caído en la tierra yace el dragón.
En una embriaguez maligna, como un guerrero cobarde, había provocado
al gran héroe, bebedor del orujo de soma y valiente cazador.
No resistió sus armas y con el carro destrozado
se derrumbó el que fue enemigo de Indra.
Luchaba contra Indra sin pies y sin manos
pero Indra asestó el rayo sobre su espalda,
Eunuco que se creía igual al macho,
Vrtra yace totalmente despedazado.
reventado y yaciente de mala muerte,
pasan sobre él las aguas cuyo valor crece
Vrtra cercaba con su gran tamaño las aguas,
y ahora el dragón yace a los pies de ellas para lo sucesivo.
Desfalleciente quedó la madre de Vrtra:
el arma de la muerte dejó Indra caer sobre ella.
Encima la genitora, debajo estaba el hijo.
Como la vaca cerca del ternero está tendida la maligna.
Entre las corrientes que nodan tregua ni se detienen,
está situado su cuerpo. Las aguas circulan
sobre la guarida de Vrtra: largas son las tinieblas
en las que cayó aquél de quien Indra fue enemigo.
El dragón es guardían de las esposas del demonio,
presas están las aguas, como las vacas con los Pani.
Al matar a Vrtra, Indra abrió los desagües,
que estaban tapados.
Te convertiste en crín de caballo, ¡oh, Indra!,
Dios único, cuando en respuesta él te golpeó la mandíbula.
Tú conquistaste las vacas, conquistaste el soma,
oh, héroe, liberaste los ríos de manera que corran.
De nada sirvieron el relámpago y el trueno,
ni el granizo ni los nubarrones que el demonio había puesto.
Cuando Indra y el dragón combatieron,
fue el Generoso quien venció para el futuro.
¿Qué vengador del dragón se te apareció, oh, Indra,
para que en tu alma, tú que le habías matado, penetrase el espanto,
y que por encima de los noventa y nueve ríos
tú atravesases el espacio como un águila atemorizada?
De lo que marcha y de lo que reposa, de lo que no tiene cuernos
y de lo que es cornudo, Indra es el rey, él en sus brazos
tiene el rayo: como rey manda a los pueblos,
y envuelve al mundo como la llanta envuelve los radios de la rueda.

Estrujamiento.

2007-01-31T13:24:00.000-08:00

Ve allí donde la gran piedra, ¡oh, Indra!,
está dispuesta para estrujar
¡y traga el soma que en el mortero se tritura!
Ve, ¡oh, Indra!, allá donde las dos piedras de estrujar,
como los órganos genitales están hechas,
¡y traga el soma que en el mortero se tritura!
Ve, ¡oh, Indra!, allá donde la mujer se agita
para adelante y para atrás,
¡y traga el soma que en el mortero se tritura!
Ve, ¡oh, Indra!, allá donde está erecto el palo,
tenso como las riendas del caballo,
¡y traga el soma que en el mortero se tritura!
¡Oh, amigo mortero!, aun cuando tú recorres
todas las casas, es aquí donde debes hablar
¡con tu estrepitosa voz, tambor de los vencedores!
El viento sopla alrededor de tu parte más alta,
¡oh, príncipe del bosque: oh, mano de madera!
estruja el soma para que Indra beba.
Ayudando al sacrificio dan bienes abundantes,
abren mucho las fauces,
devorando los tallos de soma como los caballos de Indra.
¡Oh, príncipes del bosque!, estrujad hoy,
erectos, con los servidores de pie,
¡los exquisitos zumos para Indra!
Toma lo que queda en la cuba,
vierte el soma en el cedazo
y ponlo sobre la piel de vaca.

Citas Ilustres de Gente Ilustre.

2007-01-25T12:56:00.001-08:00

"[...] la crisis de 1813 tuvo una salida, y ésta se deja adivinar. En lo sucesivo, preguntar a nuestro solitario si un determinado día ha tomado opio, es tanto como informarse si sus pulmones han respirado ese día, o si su corazón ha desempeñado su cometido. ¡No más cuaresma de opio, no más ramadán, no más abstinencia! ¡El opio forma parte de la vida! Poco antes de 1816, el año más hermoso y limpio de su existencia, según nos dice, había forjado súbitamente y casi sin esfuerzo, de 320 granos de opio, es decir ocho mil gotas de láudano por día, a 40 granos, disminuyendo, así, su extraño alimento en siete octavas. La nube de profunda melancolía que había descendido a su cerebro, se disipó en un día como por arte de magia: la agilidad espiritual reapareció, y pudo, nuevamente, creer en la felicidad. Sólo tomaba mil gotas de láudano por día (¡cuánta templanza!)."
Thomas de Quincey, en Un comedor de opio (tr. José A. Millán.).

"En el Mundo Feliz de mi fábula, no había whisky, ni tabaco, ni heroína ilícita, ni cocaína de contrabando. La gente no fumaba, ni bebía, ni se daba inyecciones. Cuando alguien se sentía deprimido o flojo, se tomaba un par de tabletas de un compuesto químico llamado Soma [...] En el Mundo Feliz, el hàbito del Soma no era un vicio privado; era una institución política, era la misma esencia de la Vida, la libertad y el Perseguimiento de la Felicidad garantizados por la Declaración de Derechos. Pero este privilegio inalienable, el más precioso para los ciudadanos, era al mismo tiempo uno de los más poderosos instrumentos de gobierno en el arsesnal del dictador. La sistemática ingestión de drgogas por los individuos para beneficio del Estado [...] era un principio básico en la política de los dueños del mundo. La ración diaria de Soma era un seguro contra la inadaptación personal, la inquietud social y la difusión de ideas subversivas."
Aldous Huxley, en Nueva visita a un Mundo Feliz (tr. Miguel de Hernani).

"Se encerró en el baño. Calculando cuidadosamente los saltos del tren, se colocó una pizca de polvo sobre la uña; se lo aplicó ansiosamente en una fosa nasal, luego en otra; inhaló; lamió con la lengua el polvillo que aún resplandecía sobre la uña; ese sabor a goma amarga lo obligó a cerrar los ojos con fuerza, un par de veces; ebrio y flotante, llena la cabeza de un aire delicioso y helado, dejó el baño. Al cruzar el diafragma. mientras regresaba al comedor, pensó, ¡qué fácil sería morir ahora! Sonrió. Era mejor que aguardara hasta la noche. daba lástima interrumpir el efecto de venenotan encantador."
Vladimir Nabokov, fragmento de Sluchaynos (tr. Carlos Gardini).

"Yo he pasado en los bares horas deliciosas. El bar es para mí un lugar de meditación y recogimiento, sin el cual la vida es inconcebible. Costumbre antigua, robustecida con los años. Al igual que San Simeón el Estilista que, desde lo alto de su columna, hablaba con su Dios invisible, yo, en los bares, he pasado largos ratos de ensueño, hablando rara vez con el camarero y casi siempre conmigo mismo, invadido por cortejos de imágenes a cual más sorprendente. ahora, con tanto años como el siglo, apenas salgo de casa. Pero, a la hora sagrada del aperitivo, a solas en el cuartito en el que guardo mis botellas, me gusta recordar los bares que amé."
Luis Buñuel.

La Ideología de los eunucos: Capitalismo S.A.

2007-01-23T13:44:00.000-08:00

Para nosotros los seres humanos el acto de comunicación es la representación de la realidad, nuestra interacción ante la realidad, por lo tanto podemos considerar las representaciones como un acto artístico donde se representa cultura, civilización, mito, realidad. Una realidad que escapa a toda interpretación de una verdad absoluta por parte del hombre, aun cuando esa sea la finalidad de la "ciencia" del hombre moderno o posmoderno. En este instante, un grupo indígena reniega de esa condición de no absoluto y trata ideológicamente de dogmatizar y homogeneizar algo que escapa a cualquier absoluto: este indígena no soporta lo salvaje del instinto, del instinto de crueldad innato en esa voluntad de poder –su negación en última instancia, es sólo el miedo, aun cuando le demos en su concepto otro nombre, por esta razón el indígena monoteísta utiliza las pseudorepresentaciones de la mentira para sostener un sistema mediocre, una "representación" de lo grotesco, lo bufo, la nada—, reniega pues de la vida y la muerte.
Dentro la estructuración en la actual sociedad global se deja a un lado la identidad, no tiene ningún valor, pues la inmensa mayoría sólo es mano de obra, obreros tecnologizados, pero al fin de cuentas obreros diseminados en países tercer mundistas o en vías de desarrollo, colonias del imperio norteamericano sionista, o desde las zonas geoestratégicas –nodos de información— para la dinámica del capitalismo informacional. La identidad debe ser una identidad creada por la ideología, se pervierten las raíces indígenas por un origen sin mito. Sin embargo la ideología al eliminar el mito si hace suyo los símbolos, los signos, los iconos y los gestos cultuales para deconstruir la realidad y dar su visión de realidad. Pues para los fascistas los obreros no son nada, fuera de ser los principales generadores del plusvalor para sus transnacionales y sus principales consumidores, son los pilares en donde se sustenta el capitalismo, mas pueden ser sustituidos al carecer de identidad, de rostro, incluso en la dinámica de exclusión capitalista el obrero al pasar a ser lumpen no es siquiera un actor social. El obrero es consumidor de aquello que él mismo creó, pero que le es ajeno, está enajenado desde su psique, su representación simbólica sólo le ofrece sometimiento, domesticación fascista.
Los productos de consumo se le crean como la representación de su yo, de su vida, son sus símbolos de pertenencia, para el ser enajenado por la lógica fascista a mayor consumo de estos iconos simbólicos se ES, esta es su identidad. No importa que en su manufacturización del objeto de consumo se propague la destrucción del ecosistema, no importa que la contaminación ambiental afecta al equilibrio de toda forma de vida, esto para el fascismo capitalista no tiene ningún sentido, pues este instante carece de todo sentido, su elección es el más allá, la nada, la podredumbre, un paraíso de vergüenza. La prohibición como condición de "ser"...
"yo tenía necesidad de una palabra que poseyera el sentido de un reto lanzado a todo el mundo. No haber abierto antes los ojos, en este punto, es para mí la mayor impureza que la humanidad tiene sobre su conciencia. Yo he visto el engaño de sí mismo hecho instinto; la voluntad de ignorar por principio todo lo que sucede, toda causa, toda realidad, una especie de moneda falsa en materia psicológica que llega hasta el crimen. La ceguedad ante el cristianismo es el crimen por excelencia: el crimen contra la vida [...] El cristiano ha sido hasta el presente el ser moral por excelencia, una curiosidad sin ejemplo, y, en cuanto ser moral, ha sido más absurdo, más vanidoso, más frívolo, se ha perjudicado más a sí mismo de lo que podría imaginar en sueños el más grande despreciador de la humanidad. La moral cristiana –la forma más maligna de la voluntad de mentir—es la Circe de la humanidad, es la que ha corrompido a la humanidad. No es el error, en cuanto error, lo que me espanta ante este espectáculo; no es la falta de buena voluntad, que dura hace miles de años; la falta de disciplina, de decencia, de valentía en las cosas del espíritu, que se deja adivinar en la victoria de esta moral; es la falta de naturalidad, es el hecho espantoso de que la contranaturaleza misma ha recibido los honores supremos bajo el nombre de moral, y ha quedado suspendida, por debajo de la humanidad, como su ley, como su imperativo (Friedrich Nietzsche, Ecce Homo, Fontamara, México, 1998, p. 113) [...]"
Este imperativo categórico como fascismo. Antonin Artaud también nos explica esta aberración fascista:
"Nada me parece ahora más fúnebre y mortalmente nefasto que el signo estratificador y limitado de la cruz: nada más eróticamente pornográfico que el Cristo, innoble, concretización sexual de todos los falsos enigmas psíquicos, de todos los desperdicios corporales pasados a la inteligencia, como si ésta no tuviera nada más que hacer en el mundo que servir de materia de jeroglífico, y cuyas más bajas maniobras de masturbación mágica producen la descarga eléctrica (Antonin Artaud, Viaje a la Tarahumara, FCE, México)."

Luego entonces la ideología representa coerción: La ideología al ser núcleo de las relaciones de poder dominantes se encarga de la represión del cuerpo y de la conciencia (la despoja de su reconocimiento, del reconocimiento del yo). La premisa ideológica desde su incubación histórica ha sido expurgar el pecado, eliminar toda forma orgullosa de vida y muerte. Para llevar a cabo su "praxis" no importa el método, la lógica capitalista es oportunista, su supervivencia es la mentira, el nihilismo del más allá, lo mediocre en sus supuestas representaciones; mas sus signos crean la apariencia de los símbolos que no son más que coerción.
Su ilusión es hacer creer que no hay salida posible a la lógica fascista, su única salida es su Apocalipsis, su norma de bien y mal, norma constitucional, ese es su paraíso, la cosa en sí, su imperativo categórico. El pasado histórico se ideologiza, se falsean las raíces culturales con pastiches, con hermenéuticas y con retóricas posmodernas. El fin de la historia en su versión high tech. El verdadero pasado no debe reconocerse, lo que es más no debe entenderse, no reconocer en ese pasado cultural una raíz común, un proceso de evolución del ser.
a) El capitalismo monoteísta ha despojado al ser de su identidad y se le ha creado una mentira de objetividad, se le complace con la objetividad de que día a día construye su identidad—claro que con los determinantes ideológicos. Ha hecho que el ser se avergüence de su pasado y vea como algo sin sentido reencontrar su raíz psíquica.
b) Al negar la ideología, se deja de ser "actor social". Sólo se le mantiene si su crítica es banal y sólo legitima y refuerza los signos ideológicos, de otro modo todo el aparato estructural le desaparece, pues ha dejado de ser consumidor. Luego entonces ya no produce. No interesa en el funcionamiento del fascismo. la dinámica del capitalismo monoteísta es coerción: alienación.
Se da legitimación ideológica. La ideología crea una ilusión de libertad y en esta ilusión recrea un pasado que poco a poco borra las huellas del verdadero y real pasado mítico.
Es la ideología el remordimiento de la psique avergonzada de sí misma; de la representación cobarde que necesita de un demiurgo, de un padre que le imponga disciplina, que lo castre y le expurgue toda relación con la vida. Por esta causa hizo del primer culto sagrado—el de la Gran Diosa Madre—una negación y en el germen patológico del monoteísmo se niega a la mujer y es ésta la raíz del pecado.
Cuando en el mito antropocósmico la mujer es fecundidad, es vida, es danza, es arte. Por esto la mujer tuvo que ser castrada para que después ésta castrara al hijo y a la hija.

La ideología se propuso hacer del mito, de la representación sinónimo de mentira, salvajismo, parte maldita que debe amputarse, el cáncer del orgullo del hombre y el orgullo dentro los eunucos capitalistas no debe ser. Así, la ideología marca que su demiurgo castigó con el diluvio a esos hombres orgullosos de sí mismos y salvó a aquel prototipo del esclavo, del sumiso, de aquel castrado dispuesto a castrar y se inclina sumiso a la nada, pues lo que desea es el más allá. Para los fascistas la vida y la muerte es la ilusión y como tal debe menospreciarse, uno no debe regodearse en esta vida/muerte. Pues para ese juez, para ese castrador el más allá no es ni vida ni muerte, ambos se niegan, su plenitud es el de fundirse con su dios. Y para aquellos que lo niegan está el tormento eterno, lejos de la gracia de su dios eunuco.
Europa dejó incubar a la ideología eunuca y se ha hecho a la idea que crea humanización y civilización democrática, que ahora el ser es más racional. Pero, olvidan que Europa misma fue castrada, su identidad indígena está olvidada y su deconstrucción lo lleva a recrearse un pasado de castradores. Ya no proponen una salida, pues creen que no la hay y ni siquiera pretenden buscarla, de ahí su pretendida tesis del fin de la historia. Así su configuración como Estado se estructura en instituciones castrantes: vigilar y castigar. Imponer normas sociales que legitiman ideológicamente. La ideología es dogma, es castración espiritual y ha hecho del ser social, del actor social un nihilista que no espera nada, si acaso una cocacola bien fría.
Y el ser humano a fuerza de repetírselo en promedio unos 2000 años ha terminado por legitimar al dios eunuco, en otras partes del mundo como el ahora continente americano es de apenas 500 años de legitimación. Es más, al ser humano se le permite no creer en el dios eunuco, pero no se le permite no legitimar a la ideología. Aquí las instituciones deben moldearlo para hacerle creer que no hay salida.
Esta mentira eunuca es demasiado real, el simulacro de la ideología estriba en que se nos haga ver en la mediocridad, en la patología la medida de lo que se es como cultura.
Así, la ideología como forma cognitiva del Estado reproduce en sus normas sociales un rechazo a las formas simbólicas que daban sentido al ser humano mal llamado pagano –que nosotros preferimos conceptualizar como antropocósmico, esto es el ser integrado al Cosmos, al Universo, al Logos, al Atl o el indígena del mundo no hebreizado.—y al núcleo que originaba esos símbolos—las plantas y hongos enteogénicos—, ese saber heredado desde el paleolítico hace 300 000 años, cuando ya existen registros de nuestra especie.
Nietzsche escribió que dios había muerto; jamás un cadáver ha arrastrado al ser a una locura tan aberrante como ese fétido demiurgo eunuco. El capitalismo es ese cadáver y como todo ser en descomposición sólo propaga la peste del alma y de esta danza llamada vida y también muerte.
Ideología es domesticación de animales rabiosos de sí, animales rabiosos encadenados, pues en la ideología los prejuicios son cadenas, son dogmas de la decadencia, es dios eunuco, es un más allá, es enajenación, castración... lo mediocre de la nada. Saturamiento de lo imbécil. El capitalismo es pues una apología a la mediocridad.
Como un remedio proponemos el entendimiento y estudio de las culturas madre/padre (principios dualistas) para dar respuesta a las preguntas del fenómeno ser humano, para poder comprender su vida, su presente, su aquí y ahora. Llevar la praxis al pensamiento, hacer de nuestro pensamiento acción. Ser, existir, renacimiento, redespertar después de un largo letargo. Nietzsche entiende y juega con esta eterna verdad, el juego del sátiro, el juego del comediante, el juego del artista que se abandona en el éxtasis, en la risa. El suprahombre ha llegado. esta es una revolución de los brujos antropocósmicos, una revolución de la carga más pesada: Voluntad de poder, voluntad de ser.

Un canto al mar

2007-01-12T13:29:00.000-08:00

Foto: Jaqueline E.
Gotas saladas provenientes del mar,
gotas de tus lágrimas que me permiten soñar.

Manifiestos.

2007-01-12T12:44:00.000-08:00

I
Sabiduríaquellaurora
un muerto en su hora (labio húmedo)
tu indio favorito muerto en su horca.
Silencio en la mar,
jicaras con agua para consagrar
consagrar la muerte,
escalofrío
descansa áquila
descansa jaguar
ya el tonal fluye y el oscuro danza
a la diosa con faldilla de serpientes,
danza en la vida
danza en la muerte
danza en la aurora.

II
Princesa escribe hermosas notas
a su gran amor la muerte
Princesa vive en palacio rodeado de peste,
caen últimas gotas de tu sangre, querida princesa.
sangre abandona hermoso cuerpo
y muy pronto cruzará negro río...
un frío cubre palacio,
¡la muerte está aquí y baila con su putas!
Princesa escribe hermosas notas
con su propia sangre a su gran amor, la muerte
¡oh, muerte!

III
Uno a uno: soldados caminan al paredón final,
redoble polvo blanco en fosa nasal.
Uno a uno: calles del umbral en donde uno muta a distinto animal.
Uno a uno: la farsa se vuelve real.
Y los eunucos chillan al ver a su dios defecar sus biblias
y uno a uno caen en su nada: su más alla celestial.
Mientras los hombres se hacen dioses los eunucos mueren
Uno a uno los dioses danzan más allá del bien y del mal.

IV
Policía guñapo de trapo crerebro corroído,
fisonomía burdo sapo,
golpéame, déjame perdido triste policía maniatado.
Pero ten la certeza que nunca mi conciencia tendrás.

V
Terminó levantándose sus enaguas
mostrando lo bello de sus nalgas,
escapóse de su bolso una moneda
y un pedo con mierda ¡hastío maldito!
Después la ciencia abrió sus piernas
y el mundo la preñó con ideas.

VI
Los locos se deforman,
los santos fornican,
mientras tú
te diriges al horizonte
plagado de injurias,
de doctrinas moralistas
donde piojos reproducen viejos cantos
y los tontos (otros tantos)
besan al amoral guía (besan sus miedos,
se rinden a la virtud).
Los locos se deforman
y se vuelven mariposas
tan libres de las leyes,
tan libres de las cosas
y relsa insidiosas
¡alaben a los locos,
pues suyo es el reino
de las letras y el conocimiento!

VII
Su majestad santísima el Papa va a hablar
¡oh, perdón!
olvide que la mierda sólo es para desechar.

VIII
He reído mucho,
manche con mis burlas
los lienzos del buen artista,
me regodee al ver a mi puta
en los brazos de Midas;
se ha hecho de oro
y reí, reí hasta vomitar
mis risas en esta sala
decorada con mierda ideológica,
donde el papa, presidentes y monarcas, eunucos y ayatolas
tragan hasta la saciedad sus dogmas y mentiras.
He reído mucho del absurdo Estado,
me he cagado en sus leyes y orinado en sus religiones
junto a mi amada puta llamada Verdad.

IX
¿Miedo?
Tened cuidado de cerdos
disfrazados de corderos,
se alimentan de vuestra carne
¿miedo?
el vampiro caga oro
y el papa jode a sus monjas
en sinagogas nihilistas
¿miedo?
Tened cuidado,
sólo tened cuidado.

Mínima Genealogía del Fascismo Monoteista.

2007-01-08T14:57:00.000-08:00

El control fascista pasó a ser parte de la estructura “democrática” en América Latina –y en todo el mundo—, sus orígenes se encuentran en el desmembramiento de las democracias reales de los pueblos latinoamericanos -aún antes de ser designadas latinoamericanas- para dar paso a dictaduras militares. Y los orígenes pueden remontarse incluso en la imposición monoteísta sobre las culturas antropocósmicas donde lo sagrado paso a ser la cruz del cadáver de un carpintero eunuco.
Por fascismo no sólo entiendo al régimen italiano de Benito Mussolini, sino la estructura religiosa en la cual surgió el protocapitalismo y que al igual que ahora, asesinó y persiguió a toda forma de pensamiento distinta a su ideología, misma forma religiosa que ahora tiene el control de las principales corporaciones del www.capitalismo. Por esta razón la ideología es fascista, pues responde a la lógica del capitalismo, responde a la homogeneización del pensamiento, en una sola visión del mundo. Nietzsche explica bien esta gestación del poder de los eunucos sobre el mundo antropocósmico.
Los símbolos al ser comunicación formaron desde el inicio parte de la usurpación ideológica de los eunucos, sus pseudosímbolos se tomaron como inicio cultural y los verdaderos mitos fueron pervertidos y dogmatizados e incluso ridiculizados, pese a esto, la representación continuó y también los movimientos de resistencia: orgías comunales de los antiguos pueblos antropocósmicos, mas también la represión (quema de brujas, hacinamiento en cárceles, manicomios, inquisición, etc.). Europa misma fue parte de esta perdida de conciencia mítica y sus verdaderos símbolos fueron olvidados por una ideología castrante y que castraría a los futuras civilizaciones conquistadas por los ya castrados europeos monoteístas, como un ejemplo está el pueblo ibérico que paso a ser el bastión de la nueva fe del crucificado y de su pasado antropocósmico (pagano), el olvido se produjo: España estaba cristianizada y su pasado antropocósmico nada era. Esto no sucedió sólo en España, sino en toda Europa hasta este presente abúlico en donde las dictaduras militares pasaron a ser parte del control ideológico, la nueva inquisición verde olivo, al verse ya como insuficiente la sola presencia religiosa, aun cuando forman el núcleo de la ideología, al ser la figura monoteísta y patriarcal la forma que sustenta todo supuesto razonamiento de la utopía capitalista: “in god we trust” o en el dólar somos esclavos.
Estas dictaduras militares, gracias a los medios de “comunicación” (televisión, radio, periódicos, revistas, etc.) lograron recrear un mundo a su conveniencia ideológica, esto es, bajo la lógica del capitalismo monoteísta. La muerte de la disidencia fascista y el olvido de las siguientes generaciones paso a gestar la posterior “democracia” donde una vía distinta al capitalismo monoteísta no significaba nada. A su vez la ilusión utópica del “socialismo” demostraba ser otra manifestación fascista del “poder” capitalista, esto puede entenderse con mayor claridad en los escritos de Immanuel Wallarstein. El mundo capitalista pasó a ser el mundo de la utopía real, donde todos los capitalistas eran los buenos y los disidentes todo maldad quienes debían ser simplemente eliminados o ideologizados para conformarse con una pepsi o una coca-cola, mientras el agua se privatizaba y se masacraban a los pueblos latinoamericanos bajo la guía de la CIA, ya sea por el ejército en turno o por los grupos paramilitares. Estados Unidos sufrió también esta domesticación ideológica, por ejemplo analícese el exterminio indígena y el proceso de segregación racial hasta el presente, donde el fascismo era y es evidente—el caso más claro es el periodo contracultural donde la ideología se pone en jaque y se tiene que recurrir a la persecución y a la muerte de los principales dirigentes sociales, más que el estereotipo de amor y paz este periodo significo el poner en evidencia al fascismo de los dirigentes capitalistas del fundamentalismo norteamericano—.
Incluso en México, donde el PRI controlaba las estructuras del Estado logra eliminar a grupos disidentes o domesticarlos para su futura incorporación ideológica. En el caso mexicano, el presente se muestra aún más fascista, el control de las estructuras del Estado, ahora pertenecientes al PAN, PRI y PRD (y demás partidos políticos) son sólo gestores de un poder que descansa en manos de los mismos oligarcas que se combatieron en 1910: las transnacionales ordenan la geoestrategia política y económica y dan sentido a su pseudocultura bajo TV Azteca o Televisa: culto a la mediocridad, culto al fascismo, donde las instituciones nada son para los ciudadanos, incluso no son tomados como ciudadanos, sino como mera mano de obra para maquiladoras o empresas acríticas y conformistas.
El régimen de Felipe Calderón se torna fascista al ser un imposición no por una democracia, sino por una imposición ideológica, una imposición de la lógica capitalista, pues las reglas del juego de las pseudorepresentaciones las dictan los grupos mercantiles, los mismos que controlaron la geopolítica en la formación del mundo capitalista desde sus inicios.
En este punto cabe aclarar, que considero todo intento utópico de socialismo como un seguir la misma lógica de los fascistas, al ser esta utopía lo que nos niega la posibilidad de recocernos tal cual somos, esto es más allá del bien y del mal, ya Emile Michel Cioran indica que un mundo “bueno” sería un mundo de abúlicos. Y este es el principal punto de los fascistas, estos se creen con la capacidad para determinar lo que es bueno y lo que es malo, aun cuando sus atrocidades los demuestren en su cobardía, esto es como eunucos incapaces por la vida y por la muerte. Y en esta incapacidad cayeron también todos los apologistas del socialismo sea científico o no, cayeron en el juego absurdo de un paraíso de buenos, una edad de oro homogénea y desdeñaron al igual que los fascistas del mito, esto es el mundo antropocósmico, aun cuando se hicieron de sus símbolos, pero como señala Nietzsche, hicieron de estos símbolos, símbolos pervertidos, transvalorización de los conceptos. El mismo concepto de pobreza descansa en esta ilusión ideológica del juego de las pseudorepresentaciones dominantes, pues nuestra verdadera pobreza no es la económica, sino la espiritual, pues nos robaron la conciencias de nuestras verdaderas raíces culturales. El capitalismo monoteista debe ser desechado no porque sean malos y produzcan pobreza, sino por ser la representación de lo mediocre, representación de la anticultura: ¿No ha sido el arte desde siempre un no al capitalismo y a su ideología? ¿No fue este desencanto ante el monoteismo y después al capitalismo lo que ha reevolucionado el pensamiento del ser humano?
Pese a toda esta lógica del monoteísmo capitalista su “mundo” no es más que mero nihilismo y su lógica es fácil de derrotar: América Latina antes era antropocósmica, su raíz de vida/muerte descansa en sus verdaderos mitos antropocósmicos, esto es, en sus rito de iniciación los cuales enseñan nuestro verdadero rol dentro el fractal o laberinto, somos pues seres destinados al sacrificio, esto involucra una reevolución de la psique, en donde el juego de las representaciones se realicen sin dogmas y sin hipócritas pretensiones de bien y mal. Esto se sucede en todo el mundo antiguo, desde nuestro pasado paleolítico hasta el último pueblo antropocósmico.
Si la democracia es el capitalismo, esta sólo puede ser parte de lo mediocre. Serán las futuras generaciones quienes decidan seguir embotadas en lo mediocre del capitalismo monoteísta o serán las que decidan hundirse en el sagrado del aquí y ahora del fractal. Y como decía Burroughs “no tenemos nada que perder y si un universo por reconquistar”, libre de eunucos y lleno de éxtasis.

La comunicación y su papel en el www.capitalismo.

2007-01-05T16:18:00.000-08:00

El ser humano para formarse en sociedad como un núcleo de individuos en el desarrollo de su identidad y cultura necesitó de la comunicación a través de toda manifestación del lenguaje gestual: desde el habla hasta el baile, la música, sus sensaciones producidas por su interacción con el hábitat.
El ser humano como toda forma de vida es un ser comunicante y este proceso de comunicación da paso a desarrollo social; el universo mismo como un complejo de información y de procesos comunicativos.
El conocimiento no puede ser entendido si la comunicación no formara parte nuclear de nuestras relaciones de poder. Dentro de una forma social que se ha hecho global y donde su principal núcleo de poder se encuentra en la información, como ha sido argumentado por científicos sociales como Manuel Castells. Sin embargo, la comunicación dentro esta sociedad de la información ha sido utilizada como una herramienta de dominación para preservar los beneficios de las relaciones de poder dominantes de una oligarquía que muchos estudiosos explican se ha transformado en una oligarquía virtual, esto es sin un rostro concreto dentro la lógica del www.capitalismo , pero que si se analiza y documenta en la historia del desarrollo capitalista en cada parte del orbe, sus principales beneficiarios tienen nombre y rostro, aun cuando se protejan tras la fachada de la corporación. En este punto consideremos más el punto de vista de Noam Chomsky con respecto a la conceptualización de poder, que de la forma como la concibió Michel Foucault como una forma inmanente y omnipotente. El poder real lo ejercen grupos concretos que ocupan las principales estructuras corporativas y a su vez las principales instituciones mundiales como la OMC (Organización Mundial de Comercio), BM (Banco Mundial), el FMI (Fondo Monetario Internacional), la ONU (Organización de las Naciones Unidas), la OTAN (la Organización del Tratado del Atlántico Norte). En el aspecto local de cada país el control que ejerce el Estado ya sólo como un gestor de las transnacionales enlazadas unas con otras y de las cuales obtienen su plusvalor, como caso concreto tomemos el ejemplo de la guerra de Irak, donde cada transnacional –desde la industria bélica hasta la de los alimentos, todos tienen su rebanada del pastel “terrorista”— implicada obtiene ganancias a costa de la muerte de los ciudadanos irakies, esto sólo como ejemplo, en todo el planeta la lógica es la misma. En cuanto a las NTI (Nuevas Tecnologías de la Información) su lógica trazada es la de legitimar la lógica capitalista como única opción de las relaciones sociales entre nosotros los individuos que habitamos este planeta.
Entonces, la comunicación ha sido utilizada como una forma de dominación sobre toda forma distinta a la lógica capitalista, esto es a la lógica occidental monoteísta, a este respecto James Petras tiene mucho que decirnos en cuanto a la relación sionista y la Casa Blanca y su geoestrategia para mantener el control del www.capitalismo.
Pese a esto, las propias herramientas que nos ofrecen las NTI son llaves par una verdadera comunicación, Internet es una muestra clara que lo diverso existe pese al deseo de homogenizar el pensamiento. Albert Camus decía que nosotros los seres humanos somos por naturaleza rebeldes y como también los explica Henry Millar, la libertad está en nosotros como un estigma pese a todo intento fascista por la esclavitud de la psique. Mientras el juego siga siendo nuestra constante la representación sigue, así cada pensamiento forma una pieza del rompecabezas del fractal, del universo. Fragmentaciones del pensamiento que desencadenan representaciones culturales dentro de la cinta de Moebius, laberinto artístico que excede la lógica del capitalismo que no deja de ser sólo una cadena ilusoria, pues en realidad en nosotros está el desechar una forma mediocre de sociedad, Nietzsche la llamó con justicia una cultura de filisteos y a sus titiriteros los designó eunucos. ¿Qué tanto sentido tiene seguir preservando un remedo de cultura como lo es la sociedad capitalista y sus símbolos? ¿No podemos recrear nuevas formas sociales sin sentidos utópicos? ¿Podemos librarnos de los estereotipos y de la enajenación de la ideología?
Es seguro que la comunicación que gestemos será la que de sentido a un mundo menos hipócrita y más ético, más allá del bien y del mal, como también es posible que nos hundamos cada vez más en el fango de la mediocridad del capital monoteísta.

CruciFicciones

2007-01-03T10:47:00.000-08:00

Erase que se era un grupo de bizarros negadores de la energía astral, caminaban con miedo, a cada paso aborrecían su suerte y renegaban una y otra vez de la orgía, deseaban ver mutilada a la diosa y regurgitar su creación, así que decidieron inventarse un nuevo inicio en un más allá en donde no existiera la voluntad de vida/muerte: más allá abúlico donde el sacrificio consistiera en ser ganado y donde la representación fuera pecado y por consiguiente todo acto fuera un dogma.
Sociedad de eunucos que en un inicio adoraron la nada y después el cadáver de una crucificción, así hicieron su "mundo" a la imagen y semejanza de su dios. Mas los antiguos seguidores de la diosa aún danzan y se regocigan del éxtasis eterno de su cópula que crea y transforma eternamente la energía, aún así los eunucos se empeñan en negarla e imponer su dogma y su cultura de filisteos. Pese a esto la Diosa ríe y nos susurra y dibuja en sus dimensiones: ¡Eternos antropocósmicos, por siempre eternos! ¡Mis bienaventurados hijos de la aurora, danzar y reir!

¿Y tú no estás listo para la prueba del ácido?

2006-12-20T16:03:00.000-08:00

El viaje astral de los traviesos pilluelos vuela a espacios de más allá de los portales dimensionales LSD 25, caminos subterráneos entre ilusiones mandálicas, beatitud hermanos colgados, beatitud por este universo que nos consume.
Juegos intrepidos en micras eternas
Cassidy traga speed y corre por vías de San Miguel de Allende, corre y grita su existencia para terminar crucificado en la realidad de Cosmo

La preocupación de Jade.

2006-12-11T14:52:00.000-08:00

- ¡Dios mío!
- ¡¿Qué pasa Jade?!, ¡¿qué te sucede hermana?!
- ¡Lo perdí, lo perdí para siempre!
- ¡¿Pero a quién has perdido?!
- A mi dios, perdí a mi pastor.
- ¿Ah, era eso?, no te preocupes Jade, a un estúpido como ese es fácil de encontrar.

El Silencio.

2006-12-11T14:50:00.000-08:00

Descendió hacia un lamento, a un tiempo lleno en demencia; castrado desde la infancia, por siempre su tormento. Blandía una hermosa espada grabada con insignias del futuro presente.
Descendió a un mundo jamás visto (virgen razón), mostrase temeroso ante el llamado del redentor, mostrase ignorante ante un escrito de amor.
Descendió ante el galope inquietante de corceles de fuego; volcaban hacia un ángel su infinita locura, arremolinándose en impías paredes. Llenase entonces extraño lugar con aroma a dulces mieles del ego. Descendió por unos momentos al máximo placer…
el tiempo transcurría…
el viejo tiempo moría…
era tiempo de perecer.

Nadie más ha visto el sendero al silencio, nadie más ha experimentado el placer de vivir en los marasmos.
A cada paso… el silencio cambiaba (nuestra alma yacía en austera cama), se mostraba el humano como escoria no deseada, ¿y es aquí donde llovía amor?. Se saciaba un obsceno secreto en el riachuelo casi seco, pestilente madre daba heno a su pequeñuelo vejado, aseaba el pañuelo de la sangre investida con piel de reptil.

Carmín…
triste jardín…
brota conciencia…
¡sea la iglesia; nada!
¡sea el mar; vida y muerte!
¡sea el silencio ausente!
Un contrabajo guiaba (armonía) tu nombre…
la noche no existía…
las leyes eran nada, la nada era psicosis.

Seguía su camino, empuñaba su credo; surgían pesadillas horrendas criaturas. ¡La sangre en sus piernas, su espada pesaba!, seguían los adagios.

Siempre…
espía
TEMES un sueño
AL mirar a la arpía
y al FUEGO besaba niño fúnebre.

Cansado, vomitaba su miedo. Era funesto mirar la alborada, sin embargo continuaba tejiendo la araña (con sus pechos indecentes a mamar magia del infierno y del cielo).
Llegaba al pórtico de palacio, ya con su futuro determinado, se apoyaba de una cruz y rezaba, humillada ansiedad. Las puertas se abrían; un palacio surgía (orgías en plena plaza; mercaderes vendían sueños y conocimiento; en las aceras yacían ebrios y beatas, jugaban a predicar; los niños mancillaban a madres de dioses; y los ancianos fumaban conciencias perdidas, mientras los perros excretaban y la humanidad se saciaba [comía tanta mierda; enferma raza animal]).
Los fantasmas se marcharon, imágenes de magro dolor, sudaba el cruzado, sudaba gélido miedo, lloraba por vos.

estrElla de la mañana
Ciclo perpetuo
Oculta pequeña doncella
vasoS con vino
rItmo del caos
retabLo sinuoso
baldE sin hueso
cáNcer malsano
esCarabajo rosado
idIota preñado
sOlitario…
Siempre solitario.

La gran montaña descendía (todo dentro razón), un gigante habló «Siete siglos; siete pecados; siete valles; siete ciclos de la hermosa serpiente, grita, sacude su cráneo, escupe conciencia ungida serpiente».
El gigante murió…
el cruzado descendió…
hacia el silencio, hacia tu corazón. Ahí respira un unicornio, que canta tu amor ¡pobre cruzado sin dios!

El silencio se escuchó…
libre su canto
el silencio por siempre vivió
y en caos se volvió.

La Muerte de la Esclavitud.

2006-12-11T14:49:00.000-08:00

Por un pueblo desconocido, volaba un colibrí, volaba con prisa, acariciaba al aire y besaba las flores.
“Me arrepiento de mi juegos, me arrepiento de lo vano. Aquí me encuentro junto a ella y no se decirle: ¡te amo!”
Por un pueblo desconocido descendió el colibrí, diviso a una bella amapola y quiso hacerle el amor.
“Me da mucho miedo esta oscuridad, me dan miedo esas visiones donde aparece mi mediocridad y mi cobardía envuelta en terciopelos. Ella me ha de detestar.”
Por un pueblo desconocido dos amantes jugaron con la filosofía, hasta Aristóteles se indignó. El colibrí y la amapola fueron paradigmas para la eternidad.
“Ahora ya no siento mi cuerpo, se que moriré, mi alma ya no la siento y la voz de mi amada se aleja cada vez más
- ¡Esclavitud, no mueras, no te marches!
Sin embargo ya es muy tarde amada Monarquía, tarde o temprano he de darle paso a la Libertad.”

Un Sueño antes de la muerte.

2006-12-11T14:46:00.000-08:00

Soñaba contigo, creía morir camino del cielo, camino sin trayecto fijo. Escucharemos cada amanecer y sentiremos el anochecer; las alucinaciones iban y venían por esas partes hermosas y puras del día.
Una niña sobre el atardecer juega con los sentimientos dolos; ¡acércate junto al río… pequeña soledad!, un niño terminó bajo la esquizofrenia convaleciente ante la mirada cruel del nuevo y abrupto día: ¡la muerte no puede esperar!

El Cisne.

2006-12-11T14:45:00.000-08:00

Jugaba un cisne en un gran lago cubierto por la esencia de una mujer.
-¿Donde está tu sueño cisne? ¡¿Está muerto tu plumaje, desahuciado tu recuerdo?!
Trató de volar, lo intentó cientos de veces, no, miles de veces y siempre fracasó. El cisne se divertía o quizá trataba de ocultar su gran dolor con el que nació… el no poderte ya jamás amar.

Salud.

2006-12-11T14:44:00.000-08:00

I
Siempre lloraba la vieja Juana, todas las noches gemía vacíos pensamientos de pudor y demente castidad. Junto a un potro castigaba a su amante muerto ya hace veinte años, ahora la vieja Juana yerta sobre un gran almohadón, oraba a su dios…

-¿Es tarde ya?, hoy los nuevos hombres morirán, las grandes mentiras prevalecerán y toda la noche será un gran bacanal.
Se repetía en sus sueños y mojaba sus labios en grotesco avatario donde yacía el verdadero camino al amor de una dama, llamada por todos ¡Soledad!

II
La mañana era nostálgica, recordaba tu rostro, recordaba tus besos y me mostraba un universo tan perverso, que insultaba al más cursi verso. Mi mano sentía tus muslos desnudos y su aroma a frutos maduros, mi locura llegaba a momentos de magra vanidad… soñaba - la muerte sueña, de mi alma es dueña.- y decía mi cordura al recordar el momento donde desnudos nuestros cuerpos se acariciaban y pecaban frente a la figura de un triste hombre llamado simplemente Dios Eunuco. Y te recordé ¡mi querida virgen en semblante divino y pensamiento caótico producto del más delicioso vino!
Te recuerdo junto al cadáver de un cerdo; ¡la guerra ha empezado! ¡Los muertos caen uno a otro! ¡Los sacerdotes predican que el odio es nuestra amarga salvación!
Y veo tu rostro tan triste y quiero morir; respiro la peste del fin de nuestros sentidos…
camina cansada mañana, camina nostálgica rumbo a mí, ahora el sueño encontró la figura de la diosa fecunda de cantos y bailes y el eunuco babeante sólo hurga su sexo mutilado, mientras los oficiantes de la diosa extasiados cantan a coro “¡Salud!”.

Un Simple Día.

2006-12-11T14:43:00.000-08:00

I
Y en la noche surgió un pequeño parásito llamado Exceso, jugué con él, hasta llegado el alba y me unté en su sangre antes de perecer. Un silencio… una mañana, una nueva mañana ahogada con el cadáver de mi ser; “¡Está muerto, está muerto!” gritos, mi madre llora y mi padre agradece a su dios. Estoy muerto, sin embargo creo que estoy más vivo, desde ayer cuando me enamore de un pequeño parásito llamado Exceso.

II
Imágenes, decadentes imágenes; quimeras (esperanza vacía). Un hombre pregunta “¿Qué es la razón?”.
Toda nuestra fantasía sólo es una miserable visión, el momento de huir llegó, nuestro tiempo ha muerto. Las manecillas de cronos recorren el infinito y toda vida se va extinguiendo. Siempre los mismos sueños (flores marchitas sin el aprecio del sol), siempre besar tus labios carnosos secos, sentir el alma por los valles muertos… nuestro beso terminó el efecto de la droga; el hermoso aroma ¡a sexo virginal!

A las Putas y al Amor.

2006-12-11T14:42:00.000-08:00

La voz de la Muerte gritaba por los mares: “¡Estúpidos hijos míos!, se arrodillan bajo los pies de la sin razón, festejan bacanales que los llenan de ignorancia, ¡pobres estúpidos hijos míos!, ¡pobres desposeídos!”.
Entonces la Muerte pidió a su amante la Creación dar al hombre la fuente de la razón. Así se nos lleno de gracia, así se nos lleno de amor.
Nunca esperé encontrar un vestigio de amor, las criaturas me mostraron un poco de ese amor y me sentí el ser menos miserable de este absurda representación eunuco de mundo, ahora sigo siendo parte de la mierda, pero de una mierda santificada por las caricias y el pensamiento fecundo de las rabizas, de aquellas putas que han creado el camino del hombre; la razón-locura y el amor.

A la Mujer.

2006-12-11T14:41:00.000-08:00

Se mostraba el crepúsculo como presagio a días apocalípticos, el aire era sofocante lleno en miseria y melancolía. Un cuerpo yacía en un árbol sin hojas y fruto alguno, era el cuerpo de una virgen que recientemente había fornicado con las bestias de la Biblia judeocristiana ¡oh, miserables palabras de un libro esclavizante!, los ojos de la virgen mostraba a través de sus iris imágenes del caos, locura, anarquía y consecuentemente; orden y armonía.
La voz de la muerte gritaba por los mares: “¡Estúpidos hijos míos, se arrodillan bajo los pies de la sin razón, festejan timoratas imitaciones de bacanales que los llenan de ignorancia, pobres estúpidos hijos míos, pobres desposeídos!”.
Un frío gélido, una quimera y un avatario donde las abluciones eran más pecados, ¡más hermosos pecados!. El rostro de la virgen me sonrió, comprendió mi miseria y se compadeció de mi senilidad, me acarició mi estupidez, y ofreció su hermoso cuerpo a mis manos impuras, poco a poco me fui llenando de la sabiduría de la mujer; estaba en los meandros del laberinto en su eterno circular.

El Caminante.

2006-12-11T14:40:00.000-08:00

Caminaba por calles con aspecto lúgubre, pero con olor a verdadero amor, infantes en las aceras jugaban a la guerra y se escuchaban sus cantos -¡muera, muera su obesa majestad!-. Los mendigos hurgaban dentro su propia soledad, todo parecía horrendo, sin embargo todo aquí era hermoso espectáculo.
Se escuchaba a lo lejos una peregrinación, rezos de beatas, almas olvidadas, llantos desolados y el sonido cacofónico de los campanarios. ¿Alguien había muerto?, seguí mi camino y mire a los niños, uno a uno caía cual fruto maduro, morían de extraña peste, morían llenos de felicidad.
Los pordioseros mientras tanto se enriquecían más y más, llenaban toda su avaricia con el odio que forjara su soledad. Todo era confuso, nada parecía real, ni las caricias de los amantes, ni las abluciones de los cardenales rendidos al monarca sin nombre, al amo de la abulia y el hambre.
Mi camino muy pronto encontró su fin, la caja fúnebre llevaba mi alma, todo lo que en estas calles observe, eran cada uno de mis sentimientos, mis recuerdos, mis sueños muertos. Ahora descanso por siempre en el infierno junto a mis niños, junto a mis pordioseros, junto a mis creyentes ateos…
por siempre ¡en la libertad! No, descanso a los pies de mi puta diosa.

A la Razón.

2006-12-11T14:39:00.000-08:00

Hermosa asunción crea una luz plácida donde pueden descansar todos nuestros trastornos, somos cual timoratos ladrones de sueños, sin embargo merecemos perdón hermosa palabra… llamada razón.
Desde los valles de lo antes conocido como el infierno, las ánimas se recrean con la miel de tus palabras ¡deliciosa razón!, ahora descansa que mañana será día más para curar al estúpido de su mal; ¡la mediocridad!
Mientras en un suntuoso palacio decorado con excreciones y dogmas, se lleva a cabo una orgía donde las ideas fluyen y se entrelazan con la música, el bacanal es seguido por un banquete donde se servirán paradigmas y nuevas filosofías.

— ¡Escuchad amigos míos, la razón vomita ya su fe!, ¡escuchad, la muerte de la humanidad jamás ocurrirá!, ese será el castigo que pagarán, ¿porqué han de merecer la gloria de la muerte seres tan estúpidos?
—¡Pues así sea, oh razón, así sea!

Cuerpos desnudos, cansados de la crápula, se abrazan unos a otros, se reconfortan y dan gracias una vez más a la hermosa asunción de la razón: la locura.

La Obra de los Mediocres.

2006-12-11T14:36:00.000-08:00

Dulce imaginación, es supuestamente el amor la causa de todo mal, todas las injurias terrenales se ahogan en el laberinto de la mediocridad, no es el pájaro tan negro como se ve, no es el sol tan magnífico como todos creen. Anteayer un pordiosero degrado a su amigo a un simple desgraciado, hoy nuevamente le pide perdón, mañana fornicara con su padre, para posteriormente reírse a sus costillas, esa es la máscara de la traición. ¡No temas!, suspiros, falos dispuestos al bacanal, faramalla… un pueblo que absorbe su miseria, duermen entonces, aquellos seres mediocres y esquizofrénicos ante el rostro paternal de su majestad. Para siempre serán los esclavos de todos y para todos, su único camino es impregnar sus almas de injurias y falsedades.
¡Oh, desgraciada hipocresía!
¡Oh, absurda máscara para la representación grotesca de la vida!
En fin, éste es el camino hacia el teatro de los mediocres, en hora buena…
¡La obra está por empezar!
Amén.

El Arrepentimiento.

2006-12-11T14:33:00.000-08:00

Dondequiera que voltea, su sentido a la fe se encuentra en lo más miserable del océano, ¡sirenas orgullosas le miran, le niegan su existencia!, su vida pasa inadvertida, se ha rodeado siempre de blasfemias y sin embargo, jamás, ¡jamás!, ha probado las mieles del conocimiento, siempre se ha escondido tras una iglesia fortificada bajo la ruinas de la razón. ¡Ah, sí tan sólo vivieran los grandes ejecutados por la gran puta de Roma!, ¿¡dónde quedaron los restos de Giordano Bruno, Galileo y Sade!?, ¿¡dónde descansa el pensar de Blake, Milton o Shakespeare!?, ¿¡dónde descansarán las sociedades ciegas de razón y tan hartas de dioses que cubren sus pasiones y verdades!?
Dondequiera que voltea es bienvenido, las mujeres le ofrecen deliciosos manjares, y los hombres le sonríen y ofrecen licores aptos para todo aquel estúpido ser. Pero todo esto ya no le satisface, habría preferido mil veces corromperse y descubrir el verdadero significado de vivir, la verdadera naturaleza del existir, ahora sólo sabe que su dios es su único y miserable fin y como él un simple eunuco.

El Enano y la Incomprensión.

2006-12-11T14:32:00.000-08:00

Grandes esperanzas en donde un río termina su viaje a desconocidos valles, se aleja donde los sueños ya nada son.
Un enano recorría las calles de lo que quizás fue una civilización, cantaba y agitaba sus manos, de donde desperdigaba polvos grisáceos hacia las calles solitarias. De estos singulares polvos nacían entonces gusanillos que se arrastraban por un periodo de diez días, después, cambiaban a arañas que tejían entonces hermosos mantos, mientras tanto el enano sólo observaba en silencio, muy atento y alegre. Al pasar seis años, las arañas habían evolucionado, sus crías eran parecidas a las sanguijuelas, estas hermosas criaturas excretaban sobre los mantos hechos por sus matronas, el enano seguía observando. Al pasar dos semanas el enano se dirigió a los bichos, uno a uno los tomó, los engulló y masticó hasta que por fin eructó displicencias, las aterradas madres huían del verdugo, el enano nada dijo, tomó las heces de los bichos y se marchó en busca de otro valle de la antigua civilización.
Grandes esperanzas en donde un río termina su viaje a desconocidos valles, se aleja donde sueños ya nada son y las arañas desaparecen por sus miedos y virtudes…
y el enano se marcha con la incomprensión.

Una platica con los sueños.

2006-12-11T14:30:00.000-08:00

A veces el arlequín hace bromas con sus lágrimas, con sus sueños y nostalgias. Cuerpos untados en sangre resbalándose en oscuras alfombras que toman mil formas. Marioneta dolida ¿cuanto espectáculos más esperarás?, ¿vos tienes el suficiente tiempo para ser lo escrito por tu destino?
Vociferaba lánguida bestia, lamía el estiércol, ¡le sabía tan bien!, era su manjar privado, ¡bestia del intelecto!, ¡bestia del convento! Bebe al arrullo del nocturnal vicio, el licor recorre los cuerpos viejos y arrugados, caen las maldiciones, se azotan y flagelan ideas.
A veces, los burros tienen entre sus patas la infeliz fortuna de la mediocridad, otras de tantas incoherencias de un dios eunuco como verdad. Se escupe el fermento de la vid, los cerdos se destajan, llenan la gula de los olvidados.

_ ¡Mujer, ninfa, deidad, puta, doncella!
_ ¿Desea entrar a mis sueños?
_ ¡Tus sueños ya son míos, lo que busca mi desahuciada alma en vos, son sus enemas!, ¡desgraciados aquellos carentes de culpas!, ¡mierda, a mis remordimientos!
_ ¡Pecador, demonio!
_ ¿Pero os gusta mi demencia, no es verdad hermosa maldonada?
_ Yo veo en vos, un buitre que se alimenta con carroña, y yo me siento ahora mismo carne muerta, enferma y podrida por aquellos miserables gorriones, que mi sangre detesta, y a emperadores y sacerdotes tanto regocijan.
_ ¡¿Un buitre yo?!, tiene razón doncella disfrazada, soy un buitre que desea sus pecados devorar, sin la aprobación divina, sólo deseo morir devorando las carnes muertas de su indecente bondad.

A veces el arlequín hace bromas con sus lágrimas, con sus sueños y nostalgias.

Al Desconcierto.

2006-12-11T14:28:00.000-08:00

Los ojos del pensamiento yacen vacíos, la espesura de los labios vaginales de la alondra son tan delicados que quizá amarlos sea indebido, pero, ¡qué blasfemia he dicho!, si la ira y el piojo que come de ti es lo mismo, yo no merezco el rocío de tu ser femenino reptil de cromo plateado, viejo desierto del profeta de mirada siniestra, pero tan placida para los pensamientos impíos y desahuciados de moral.
Los ojos del pensamiento yacen vacíos, a la espera del mirlo que vuela en busca de su destino y no comprende porque de su ansiedad a fornicar junto a las bestias, él sólo es un ave negra, un viejo mirlo deseoso de mancillar su alma por unos segundos de pasión junto a las bestias… junto a su dios rengueante.
Los ojos del pensamiento yacen vacíos, pequeños jueces de moralidad condenan al mimo, que sabiamente formaba su propio credo de sus manos, surgía magia dentro sus movimientos, sus gestos, ¡surgía vida!, ¡surgía libertad!. El destino del mimo era morir en la hoguera, su cuerpo yacía bajo mantos de religiosa prudencia, con el fuego esos mantos, cenizas se convirtieron…
pequeños jueces de la moralidad condenan al mimo, mientras ellos como perros coléricos susurran sus mentiras al libro de mi senilidad.
Los ojos del pensamiento yacen vacíos, al no sentirte junto a mis miembros, junto a mis huesos, junto a mis pecados, una risa tuya invadiría mi maldad y la haría más abominable, degradante, daría asco mirarme, sin embargo no importaría, pues tendría tu sonrisa reptil de cromo plateado, diosa de lo inanimado.
Los ojos del pensamiento yacen completos, y el iris de una nueva mañana se regodea con los cabellos de tu cuerpo, con tus jugos frescos de desconcierto.

¿Qué es la armonía?

2006-12-11T14:22:00.000-08:00

¿Qué es la armonía?, la cacofonía pura… esa es la armonía, todo ruido proveniente de nuestras entrañas ¡es tan armoniosamente bello!, sin orden alguno… la armonía carece de orden, ¡es libre!, la música proveniente de un esquizofrénico corazón… ¡es y será libre y tan bella, como el momento de asesinar y follar con los cielos, con el universo!
Sin la armonía, nada de lo antes dicho tendría sentido, aquel que sabe vivir en armonía es puramente libre y él no necesita mirar al cielo y pedir la gracia a un extraño eunuco fantasma. Él por si solo se llenará de locura y será parte del todo.
Tu cara degollada mira mis acciones, mientras pareciese que los lobos a jirones descubren la senilidad de mi demencia, son su alimento… mis miembros, mi verga, son sus manjares, y tu cara degollada agradece mi destino; no experimento remordimiento, he descubierto algo este día, no debo creer en lo dicho, en lo escrito, mi enfermedad se cura al morir… por lo tanto, no creas en mi amor, en mi confusión, no sientas compasión, no creas mi ascensión, sólo busco armonía dentro un balde lleno con hermosas sanguijuelas, quienes chupan la última gota de semen a mi verga y mis testículos, y mi ser se aleja con cada gota de mi sangre…
Ahora dime tú ¿qué es la armonía?

El León.

2006-12-11T14:21:00.000-08:00

El león se posó bajo gélido árbol, por instantes contempló austero lastimoso paisaje, más tarde se inclinó y prosiguió su marcha. Tarde o temprano el olor a la sangre recorre tu cuerpo ¡necesitas degollar una hermosa virgen y beber su sangre, hasta saciarte, hasta saciarte!
El león rugió, (Satanás mismo con el rugido se estremeció, sus súbditos rieron, Satanás lloró y maldijo su cobardía… sus súbditos rieron; el Dios Eunuco hizo otro tanto, pero sin tanta gracia, movimientos groseros, grises como su palabra).
El león miró a su presa, virgen de fuego; clavó el león sus garras en el pecho suave y tierno del cervatillo, y ahogó los miembros del cervatillo en su infierno, ¡porqué todos tenemos nuestro propio cielo e infierno!
El león es como la verdad, es todo y es nada, es el caos del que proviene el valor. Las rabietas del mar son producidas por el león y su alma es parte de ti, si sabes ser como un león, si sabes ser como el caos, si sabes ser parte de todo y de nada, si sabes que siempre serás un pendejo tan libre y tan sabio como un león, como la verdad, que todo es y nada es, ¡os convido un poco de mi pensamiento, pues sin hipocresías, la sanguijuela se saciara de tu sangre fiero e indomable león!

La Virtud.

2006-12-11T14:20:00.000-08:00

Con sus nalgas en posición al sol, una ramera reía al momento que dos bestias la inmolaban y sodomizaban con una niña ya muerta desde varios días atrás, las cicatrices cubrían casi todo el cuerpo virgen de la infante, muñones de carne eran manjar de gusanos saciándose del dolo de desconsolada madre—¿o su llanto era goce?—por la muerte de su pequeña de apenas tres años de edad.
La puta se retozaba de felicidad, jadeaba y babeaba una oración:
“¡Canten al cielo,
sois bello capullo
sabio orgullo, vejen al consuelo!
¿No somos héroes?
Al vomitar biblias
al escupir mentiras,
¿no somos héroes?

Las bestias terminaron su encomienda y devoraron el cuerpo de la infante, los restos de la piedad, el sonar de las campanas cesaron de inmediato, el viejo lupanar, sombrío se volvió.
La baldonada su clítoris acaricia, y con la sangre del suelo sus nalgas unta, las bestias se marchan de aquel paraíso, la rabiza en baño de rosas pronto su pudor para la sociedad se restablece, y como una niña de cinco años (lo cual era), al colegio de monjas presurosa acude y el lupanar yace solitario, sin su hermosa niña, sin su hermosa puta. Para la virgen niña ya era hora de rezar, era hora de una oración al Dios Cojo que bailaba dentro el laberinto ¡Vamos puta virgen Ariadna!

La caída al abismo.

2006-12-11T14:18:00.000-08:00

Caía una lluvia cual vil furia de dioses coléricos por el estupro a sus pequeñas vírgenes, los árboles resistían tal furia, mientras el viento preñaba a los montes y pastizales con su ferviente amor, parecía que la lluvia se burlaba de todo aquello que existiese en la realidad, ¡oh, realidad!, ¡qué tan absurda es la realidad!.
Me gusta observar por mis resquicios; mujeres dolientes, andrajosas por doctrinas, mientras una a una, introduce su lengua por las heridas de sus infantes sacrificados, sus pequeños infantes desgraciados, sus perros.
La lluvia no cesa, las gotas de dolor no paran, el humo del mal y del bien recorren los pasillos de tu pudor. Cae desde lo alto de una torre cristalina, el cadáver (mi cadáver) de la moralidad—¡pobre imbécil que aún sueña en la nada!—: Jamás te preocupes del dolor de un imbécil, no tienes porque sentir piedad de un viejo senil.

Una simple historia de amor

2006-12-11T13:07:00.000-08:00

Podía olerla, aspirar cada exhalación de su vida, hasta que su muerte fuera mi muerte (ilusiones hermafroditas, vacíos espirituales); un instante, puede entrar su señoría, como podrá ver ella está a punto de dejar este mundo de muertos, ¿descanso eterno? No lo creo, al irse todo dejará de tener sentido, aun cuando éste nunca lo haya tenido.
El cielo deja de ser cobijado por el sol, mamá sonríe y acaricia mi rostro, sus ojos reflejan amor, de nuevo sonríe, hace tanto tiempo y apenas la recuerdo, cada día se me hace más confuso y ajeno, no le pertenezco, como ella no me pertenece. Aun cuando quisimos intentarlo, quisimos hasta el último instante aferrarnos a las alas de la quimera, aun cuando nuestra respuesta fuera falsa.

--¿Ha pensado alguna vez en dejar de creer en tanta estupidez?
--No lo creo, siempre es lo mismo: un día en la mierda y al otro disfruto un poco de semen. No encuentro mucho sentido en mis sueños, creo que la vida es el instante perverso de esta dulce mujer.
--¿Acaso le hizo el amor al cadáver?
--Aún mi pene está erecto, mire la sangre mezclada con mi esperma, ¿le agrada?
--¡Vamos, no es que no lo entienda, pero la necrofilia es una cosa y la pedonecrofilia es otra!, ¿cómo pudo mancillar de esa manera el inocente cuerpo de esta criatura?
--Suelo repetir cada noche una oración, nunca había encontrado su sentido dentro de la omnipotencia de dios, así que no encuentro razón alguna de porque yo no puedo disfrutar de estas nalgas que son una creación divina y al igual que la oración de nuestro creador, el ano de una niña puede ser tan divino como la sangre de nuestro redentor: como en ambos casos no existe sentido. Entonces, ¿porqué habría de encontrar la respuesta dentro de un incesto entre una pequeña que ofreció su cuerpo muerto al pene de su padre?

Es hermoso y triste, quizá por eso estamos en la locura: seres tan efímeros, sólo un instante para la eternidad, aferrándonos en darle sentidos a nuestra sinrazón; es hermoso y triste aceptar que sólo somos una pequeña parte de lo que fue, es y será la eternidad, donde ya no existan libros ni mucho menos seres humanos que los lean, donde nuestro paso por esta locura vague en el infinito sin sentido y sin verdades.
Me duele el cuerpo, estoy agotado. Gracias.
--¿Te gusta que te acaricie la verga?
--Sí, me gusta como la tomas entre tus manos y lo preparas para acariciar tus labios y entrar por tu boca, sentir tu saliva, el roce de tus dientes y de tu lengua. Sí, ¿quieres acariciar mi ano?
--¿Y tu puedes amasar mis senos? Mmm, ¡sí! Mmm.

Momentos en donde no se piensa, momentos donde el deseo es la única razón valida para ese suicida en potencia; momentos para acariciar unas nalgas de gracias, oler el aroma de sus pedos y jugar con esa imaginación que hace cada acto grotesco el más hermoso de los placeres lascivos.
Tenemos una muerte, varios sospechosos en potencia ¿quién no estaría dispuesto a perforar ese bello culo hasta hacer un amasijo digno de cualquier Caligula?
Por el momento he terminado… de nuevo en la ilusión, en la legitimación.

Mis dedos obedecen mi orden y las teclas de mi reluciente computadora reciben esos golpes amorosos a este acto mecánico y virtual del escribir un párrafo, para, digamos una novela con pretensiones de ser perpetuado en el recuerdo del ser humano, o quizá, llegar más allá de nuestra extinción como especie y ser recordado gracias a nuestros vestigios tecnológicos ¡mierda! Al perdurar mi yo virtual, perdura toda la humanidad, ese es nuestro absurdo ¡pretender perdurar nuestra especie! Sin importar que es posible, si es como sostienen algunos científicos al pretender que el fenómeno o milagro llamado vida sea el único en todo el universo o se supone es esto, entonces haciendo válida la hipótesis de estos hombres de ciencia: el sol de este nuestro sistema solar en un instante de la eternidad va a morir, se da como resultado que el ser humano, según para la mayoría pensante la especie más evolucionada de este sistema solar y probablemente de todo esto dejará de ser nada, ni recuerdo ni nada, ni mi pensamiento ni el de nadie será recordado ¡esta es la locura! Así, señores de ciencia ¡bendita sea la vida, aunque sólo sea un instante! ¡Bendita vida por haber disfrutado de todo esto! ¡Bendita vida porqué yo no creo en toda la estupidez producida por esta nuestra especie! ¡Esto es el nirvana! Y digamos que alcanzo la pretensión de un dios idiota, otro más como Jesús, Mahoma o otro mesías iluminado, al final todos nosotros los iluminados sólo traemos algo para el resto de la humanidad: muerte y decadencia –no, no hay tal decadencia, pues nunca ha existido el esplendor--; toda religión termina por matar a aquellos que no piensen en favor de su dios, al seguir pensando en guerras inevitablemente se piensa en muerte… Como la aguja que pende del techo, las hormigas se arremolinan bajo el trozo de pan, comen presurosas y trabajan en una rutina sin mucho descanso; la aguja pende del techo, las hormigas siguen en su paso por el tiempo; la aguja cae y el veneno emerge, no existe techo ni susurros: saltan con máscaras grotescas de abuelos doloridos en una fiesta tribal para la fecundidad; una tetona se las soba en la bañera de un viejo edificio de la colonia Roma sur; mientras una culona hace el desayuno a un padre de familia responsable, su único delito ser presidente de la República y no admitir que es homosexual, a quien puede impórtale saber que el presidente de su país lame vergas en lugar de vaginas y saborea que se la metan por el culo. ¡Es esto la vida señores! Cada uno escoja su locura. Cada quien su quimera.
--¡Buenos días, Ernesto!
--¡No chingues! ¿Qué te pasa, culero?
--¡Tu mujer está bien rica! ¿Me dejas metérsela por el culo?
--¡No me jodas con esa perra! Tú sólo coges conmigo, cabrón. Bájate los pantalones déjame acariciar tus huevos.
¿cuál es el problema?
El problema es que no tengo balas para suicidarme, ni tampoco tengo un arma. Además a quien engaño no tengo el valor de quitarme la vida, a veces por tristeza, no la verdad porque soy un culero que quiere ver la lenta desaparición del ser humano, paso a paso. ¿No has leído a Cioran? Sí, mi snob, cuando Tanatos cubría mi ser y la vida era una broma de un Lucifer lelo. ¿no has sentido el Tao en tus intentos por trascender al más allá y acullá? Mi cuerpo se vuelve nada y el hastío encuentra su sentido. ¿No te masturbas a escondidas por miedo a verte tal cual, pinche sueño absurdo? Amor etílico ante el mar de los desquiciados o un eunuco cobarde sobre el borde de la cuerda del ahorcado. O el club de los corazones rotos o el punk no ha muerto, ni mi recuerdo, ni mi memoria, aquí donde no me encuentro. ¡Bienvenido! ¡Despierta del sueño!

¡Bienvenido, este juicio inicia el proceso en contra del ciudadano Víctor Lima Pineda que actualmente tiene 29 años y que espera vivir otros añitos más –aunque uno nunca sabe, el día de mañana (dios no lo quiera verdad) uno puede estirar la pata e irse con la huesuda--!
¿¡Proceso de qué hijos de puta!?
--El proceso al ciudadano mexicano Víctor Lima Pineda es el de ser un puñetero perdedor.
No, no tengo nada que objetar, soy ese triste pendejo ¡ah mi autoestima, por los suelos! ¡Porqué no habré leído libros de autoestima o trascendencia astral. ¡Qué no ves pendejo que tú eres grande! ¡Qué tú eres dios! Un dios pendejo, pero al fin y cabo dios.
Amén, de esos impuestos que todos detestan, pero se resignan a pagar.
¡Anarquía!
Lo triste que si uno se asume como tal ve que la anarquía es el equilibrio natural contra lo que nada se puede hacer, así el capitalismo es una aberración, pero que al negar al orden natural se impone un orden absurdo que inevitablemente no da nuestro rostro real (yip, yip, yip, yip), no el de humanistas sino el de capitalistas rindiéndole culto al dinero, todos y cada uno de nosotros. Esto, quiérase o no es parte de la anarquía (yip, yip, yip, el pendejo se regodea), el reconocernos como grotescos y absurdos. Podríamos construir el mundo utópico anarquista, pero no lo hacemos por que ya damos por un hecho: esta, nuestra desaparición. ¡Bienvenidos al fin del mundo! ¡Al Apocalipsis! ¡Primero permítanme presentarme! Soy Víctor Lima Pineda, nacido el 26 de marzo de 1977 en Alpanocan, Puebla, en México. Desde pequeño recuerdo alusiones vagas de la eternidad, y como indígena he podido descubrir instantes, recuerdos de todo y nada, de comprensión e irracionalidad, digamos que he aprendido a recordar. Ahora sólo sé que soy el anticristo, porque no tengo cristo, mi ataque a dios es su negación, ¿porqué? Porque si existió debe morir, el todo es de fragmentos, cada pieza, cada instante es una vida. Por eso yo los convoco a dejar de creer en dios. Para empezar a creer un poco en nosotros y en el todo, pensemos por un instante la quimera anarquista. Quizá entonces podríamos a empezar a llamarnos humanos. No, no me hagan caso, estoy loco, no le hagan caso a un loco, es más no deberían hacerle caso a nadie, cada uno de nosotros está loco de atar, no hay nadie que pueda decirse cuerdo, la locura nos permite soportar ese grotesco: punto álgido de esquizofrenia.

--Tu alma no significa nada para nadie de nosotros, creo que ni para ti tiene significado alguno.
--¿Escuchas el helicóptero en tu cabeza?
--¡Estás bien pendejo!
--Son las bombas que caen sobre los cuerpos de esos niños negados y olvidados. Uranio empobrecido sobre los cuerpos de los esclavos, así la guerra es un sacrificio para Baal. Nergal extasiado en el ano de Ershkigal.
--¡Qué esperas para acariciarme! ¡Mírame! ¡Estas son mis mentiras!
--Me tienen y te tienen a ti, tú que te nombras anticristo. ¡No eres nada! Descubre la mierda en tu cerebro.
Lagartijas arrastrándose por el pasto, su lengua por un pezón erecto: mentira de fin de semana, locura vieja, alcohol de aquellos sueños desquiciados por recuerdos tirados a la mierda como mi vida, es como el pensamiento romántico de Nerval: mi Aurelia y mi Silvia yacen muy a lo lejos, en los recuerdos, en el presente si no se contarán los recuerdos sólo habría vacío, es pues, como el presuntuoso pensador romántico un alma atormentada por lo cursi, por sus masturbaciones mentales, máscaras hipócritas de su hastío.
El camión lleva una docena de homosexuales e indígenas, por ahí perdido va un viejo conquistador, la lagartija asoma la cabeza por la ventana, un indio fuma marihuana, algún homosexual le pide una fumada, indio y marica comparten el tiempo, mientras la lagartija muere aplastada por la llanta del camión –Occidente asume su juicio, Oriente puede irse a la mierda, esto es la globalidad del capital, ¡alabado sea el dólar!--. El cigarrillo de marihuana se consume. El camión hace una parada, sube una hermosa prostituta: senos redondos y culo grande. Un indio le ofrece su lugar, “¿dígame, cómo se llama usted?” dice el indio, “Justicia” responde la puta con una bella sonrisa. El camión sube una pendiente entre montañas donde el cielo se funde con la locura. Y la gente muere, aun cuando nunca existió –un hecho histórico, no importa quién fue el primero en tener una noción de dios, cada uno de nosotros nos asumimos como parte de ese instante mediocre en nuestra racionalidad (ora pusmoderna de la modernidad, mañana ultramoderna u otro concepto erudito del saber occidental, así sea ¡oh, vacas sagradas de los templos institucionales!)--.
Al menos valió la pena el haber dibujado la letrina de mi primer amor, tarde un rato en cagar, en cagar se me puede ir todo un día. ¿Porqué me amenazas con esa navaja? ¿Me quieres matar? Siempre lloró en las bodas, en los funerales y en las fiestas de quince años, son atrozitos de mi mierda, o sea fragmentos atroces de mi vida (vomito y actuación de eunuco, las burlas del grotesco, las risas de la autohumillación, el señor K perdió en su muerte también su vergüenza, triste proceso de esclavitud), como este en el cual estoy a punto de morir, bueno antes que se continúe la comedia, un favor: nada más cierra la boca cuando me mates, quiero morir sin escuchar tu estúpida voz.
Por esos días mi locura avanzaba y el juicio sobre un crimen algo extraño llegaba a un punto bastante aburrido, no entendía que hacía en medio de tanta gente extraña, ajena por completo a mi aburrida vida. Podía oír los ronquidos de un viejo algo obeso, digamos que tan obeso como yo, él también estaba aburrido, digamos tan aburrido como yo, él detestaba su vida, digamos que era un perdedor a ojos occidentales y así lo veía yo --yo un ser civilizado que vestía a la moda y los cánones estéticos de Tepito y la cultura raver, un acusado al último grito de la vanguardia de la jodida clase marginada, pero legitimadora del capitalismo--. Escuchaba al juez, le oía decir algo sobre la muerte de una lagartija, de como poco a poco los indios desean coger con las hermosas europeas pese a las negativas de los socialdemócratas de aprobar un nuevo estatuto que considere como seres humanos a los chimpancés, por último incitó al jurado de no dejarse engañar por un charlatán con pretensiones de dios, él demostraría que yo había cogido al cadáver y lo que era aún peor ¡qué le había metido el pito en el culo al compás del himno nacional! La verdad todo esto era muy aburrido ¡cuanto deseaba poder masturbarme! O al menos poderme sacar un maldito moco que no me dejaba respirar.

--¿Quieres coca, amigo?
Estoy como pendejo, bueno siempre estoy así, digamos que esta vez era más notorio.
--Haber, dame un poco.
Aspiro, bebo un poco de cerveza, deseo largarme de este sitio, pero nunca estoy en donde lo deseo, ni siquiera mi vida es lo que quiero. Así que, como siempre, estoy aquí, en este lugar aspirando coca con mis amigos. Nihilismo, mediocridad al ritmo de rock y beats. Algo cierto es que no inhalo mucha coca, lo mío es la mota y en menor medida el alcohol (tomo tan poco que sólo me meo en los pantalones y dejo leves rastros de vomito en mi pelo y la ropa de ese día tan raro en mi existencia). Además yo soy de esos que creen que la marijane no es una droga en el sentido pendejo de la retórica estatal y a su vez si las drogas matan ¡a la chingada toda la hipocresía! Nací pendejo y pendejo moriré. El grifota pendejo ya se va a mear, ya se va a mear, ¡aguas, mi oficial!
-¿Qué tal? ¿Cómo te sientes?
--De la verga.
--¿Por qué, cabrón?
--Esa pinche gente, no sé que mierda; que mate a una niña; que le metí los dedos en el ano; que soy un pinche machista; que mis huevos se están pudriendo; y no sé que tantas mamadas más. Total, el caso es que, hoy es mi segundo día de juicio.
--¿Juicio?
--Sí, esa mierda de jueces y leyes.
--¿Y te dejaron libre?
--¿Libre? Nunca he sido libre.
“¡Ay, pobre pendejo!”

Caras desfiguradas, graciosas y fétidas me miran avanzar hacia el magistrado; me duele el estomago, quiero cagar, ¡maldita coca!; el juez dice algo a la corte, mientras exhala y transpira, pobre idiota; no, no señorita, hoy no puedo restregarme en sus senos, no, no hay por qué, sí, claro, ándele cierre sus piernitas; que el feminismo busca la redención de la mujer. ¡Mierda! Otra puta sometida, habla de libertad de género cuando viste al último grito de Cristian Dior y repinta sus labios de bile carmín topacio; ¿qué pasa usted a creer? No, sí la muy descarada se fue con el otro y dejo a los pobres niños. Figúrese, ¡pobres niños! Si sólo tuviera el tiempo, yo me encargaría de ellos… los mataría uno por uno. Fin de otro puritano con pretensiones a lo Sade. No. No creo que sea posible una absolución, usted cometió un crimen, debe pagar su culpa ante la sociedad. Bueno ni hablar, no se puede ganar toda la vida, ni siquiera se gana uno un mísero porcentaje de vida, sólo hastío y estupidez, en última instancia ¿no se podría llegar a un arreglo? ¿Qué clase de arreglo? No sé, una suma considerable. ¿Y de dónde va a sacar esa suma considerable? No sé, quizá cogiendo a la madre de Jesús, debe tener por ahí cierta cantidad de dinero, cierto dinero que sabiéndolo invertir puede generar cierto capital, cierto plusvalor. No se hable más del asunto, usted puede estar tranquilo, anda vaya a divertirse por ahí. ¿Por ahí? Sí, vaya con dios o con Marx.
Así el juicio se prolongó hasta el amanecer.

--¡Vaya juicio el tuyo!
--¡Mamadas! ¡Puras mamadas!
Y como todo termina por ser una mamada, ándale preciosa bájate por los chescos, ¡puta madre! Esto si es amor al arte. ¿Qué tipo de arte? Ese que se ve bonito y que ni su puta madre entiende, como toda esa retórica universitaria. El chiste es decorar las mansiones de coleccionistas y curadores y seguir en el carro de la legitimación: ¡ande, llévese su Dalí posmoderno neobarroco a go-go!

Llueve, estos últimos días no ha parado de llover, ya se ven las consecuencias: casa inundadas y matrimonios hechos mierda y en algunos lugares del país el surgir de derrumbes, san isidros y pajaritos. El taxi apenas si puede avanzar, el chofer me mira por el retrovisor, me mira desconfiado, bueno, es natural, estoy todo vomitado y huelo a madres, creo que se lamenta el haberme subido a su vehículo motorizado, debió dejarme en la lluvia, pero no lo hizo y ahora se chinga, a soportar mi hedor resultado de una fiesta poca madre: “¿Sabe? Vengo de una fiesta, al principio estaba de hueva, poco a poco se fue animando, alguien empezó a poner una música bien chingona, también empezaron a llegar dos tres culitos, pero culitos en verdad, uno de los culitos resulto llamarse Faviola, Viola le decía, ándale una mamadita, no, no seas asqueroso, ándale una mamadita, no más tantito, bueno, tantito, luego un poco de coca, mota, chelas, tacos de chicharrón con pelos y longaniza, alguien que se chinga una grabadora y que se hacen las piedras, ¡a cabrón!, a usted también le gusta el gusto, ándele, vamos y le sigo contando. No pues la Viola se puso peda y yo también, ¡chinga mi madre! ¡No era Viola! Y el muy hijo de la chingada que me viola, yo lloraba, no podía más, mi honor, mi orgullo, mi madre, ¿qué será de mi madre? Ahora comprende por qué estoy vomitado, de asco mi amigo, de asco hacia mí, pero la culpa la tienen las drogas, el vicio, ¡maldito vicio! Yo le juro que he tratado, pero el vicio es más grande. El vicio no me deja. Ni pedo, ni pedo. ¿Cuanto le debo? Bueno, que le vaya bien jefe. Si ándele, salúdeme a la familia. Pinche día de mierda y ni siquiera pude pedirle su teléfono a la Faviola, pues ya ni pedo, a pinche dolor de nalgas, igual con una cagada se me quita, haber si hay papel.

8:00 AM. No hay nada en la televisión, bueno, si hay, pero la cruda esta muy de la verga como para poner atención a tanta pendejez.
8:04 AM. Me duelen los huevos, el doctor dice que no me los jale tanto y que si me los quiero jalar que no utilice pinzas tan grandes, que con las manos basta.
8:06 AM. Empiezo a leer una novela de Aldous Huxley: Contrapunto, no entiendo esta traducción, bueno, no creo ni poder entender el original, inglés no sé, entonces no veo como, perdón, lo pendejo no se quita ni leyendo a Nietzsche.
8:07 AM. Ya me harte de pretensiones intelectuales, ahora mejor hojeo una porno, quisiera hacerme una chaqueta --pero el dolor de huevos, dios, qué voy a hacer, hasta las ladillas se marcharon por la peste testiocular del ojo del ano-- sobre la más buena del mes, retratos de familia de una podredumbre hereditaria, ¡ande usted con sus chingaderas! Bueno yo nomás decía.
8:32 AM. ¡Chinga! Me quede dormido, ahora como mierda llego a mi cita. Tendré que resignarme a hablar por teléfono al abogado, haber si ya encontró la forma de evitar perder mi libertad. No, no se rían, uno es libre aunque parezca lo contrario, je, puro sarcasmo, puro sarcasmo. Es como si ya debería estar muerto, perpetuación de lo inexistente.
8:59 AM. Ya debo de dejar de escribir mamadas, así ni un novel ni culo para follar.

--Buenos días, por favor siéntese y cuénteme su problema.
--Bueno verá, todo es muy extraño, tan extraño que no recuerdo, no sé, momentos, ¿sabe usted?
--Sí, sí, entiendo. ¿Y desde cuando se siente como un huevo frito?
--Desde que mi madre y mi padre me untaban el cuerpo de mantequilla y se ponían a lamerme por todas partes.
--Sí, sí, entiendo. ¿Qué marca de mantequilla usaban?
--No, no recuerdo doctor, pero se mezclaba muy bien con mis excrementos.
--Deberíamos probar, es posible que mientras le lamo el culo pueda comprender e interpretar sus complejos. Jung podría explicar como estos complejos pueden ser un obstáculo para poder apreciar el ballet del cuerpo de policías o saber distinguir entre un Botero y un puerco levantando su pezuña izquierda para votar por la privatización de su vida en colectividad.
--¿Es muy grave lo que tengo?
--Muy grave, usted se resiste a ser un mediocre y se pone a escribir cuanta basura pueda concebir con su presuntuosa ilusión de ser libre o recibir una beca de Conaculta. Vamos dese la vuelta en dirección de mi armario. Ahora la mantequilla le hará recordar y mi miembro ha de provocarle ciertos espasmos, indicios de que puede curarse para poder ser un triste maniquí de su vida en sociedad.
--Gracias doctor, ¿a que hora sale por el pan?
--A las siete, lo espero.

Ya son siete, bueno deberían ser ocho, pero sólo siete aceptaron, es un trabajo fácil, only one moment please, i don´t speak raramuri, no mi artritis no me deja ni un momento más, el escribir se hace un trabajo de demiurgo. Aquí los siete magníficos resignados a su rutina: vivir es un trabajo mal pagado que se tiene que hacer, sino se hiciera es que ya estaría desempleado eternamente, muerto y jodido, bueno magníficos ¿no es acaso un magnífico pago? Son sólo siete, qué más da, es un número mágico y el venado huye asustado del rostro del humano: mitad simio y la otra mitad guano.

Está a punto de terminar la película, ya el héroe se dispone a salvar a la bella doncella, él idealiza un momento glorioso a lo dionisiaco, pero el villano deja entrever una verga descomunal y la doncella se abalanza sobre el miembro y lo lame hasta provocar una eyaculación que deja mojado el cuerpo del otrora héroe, ahora actor del metro revolución de 12:OO PM a 16:OOPM. La revolución le hizo justicia y el héroe se yergue sobre los miembros de los transeúntes: a veinte varos los quince minutos y la revolución termina con un abrupto fin: the end, le fini, tan tan, en esos doctos conceptos lingüísticos democráticos. Por cierto, el metro revolución desea ser cambiado de nombre por metro prostitución, algunos se oponen al cambio, otros apoyan lo que consideran progreso, pero una aplastante mayoría le interesa una pura y dos con sal, total si se cambia de nombre o no a la estación, eso tampoco les dará de comer y ni mucho menos para mal vivir. Pues así es la existencia, ¡cómo eres wey! ¡Deja de chingarme con tus gritos futboleros! Un pinche golecito y después el fin.

Se termina la película, esperó los créditos finales, trato de leer los nombres de los participantes (eructos y murmullos) del mejor largometraje en la historia del cine mundial.

No Más Nihilismo.

2006-11-29T12:13:00.000-08:00

La ilusión de la democracia surgida en el seno de la supuesta Revolución Francesa en 1789, constituye el inicio para la existencia --nuestra vida-- dentro la utopia de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Estas tres aspiraciones constituidas en la Contituciòn francesa son (y fueron desde el inicio) mera demagogia que sòlo fue puesta en practica por grupos fuera del contexto constituyente: Comuna de París, movimientos sindicales de obreros bajo la Internacional, los movimientos anarquistas en España, entre otros movimientos sociales y culturales. En cambio el capitalismo paso de facto a ser parte de la estructura económica en todo país "democrático". Sin embargo, ahora después de dos siglos y unas décadas dentro la lógica del www.capitalismo los preceptos de Libertad, Igualdad y Fraternidad son nada, Europa misma ve que si se sigue el curso de la dinámica de capitalismo neoliberal, su ilusión democrática se desplomaria sin más, al ya no asegurarle a sus ciudadanos los beneficios que reciben, gracias a la explotación indiscriminada --y nada igualitaria, ni fraternal, ni mucho menos libertaria de los demágogos capitalistas-- sobre los países de América --Estados Unidos no es América, es una usurpación terrorista--, Asia, Oceania y África. Es pues triste el panorama en mundo globalizado por la mediocridad del pensamiento capitalista. Sin embargo, esta ilusión, no es más que una mera ilusión. Nuestra existencia no posee ninguna camisa de fuerza a no ser que estemos encerrados en un manicomio o en una cárcel, nuestro pensamiento, nuestra psique debe reencontrarse fuera de la s representaciones del Gran Hermano y sus peroratas democràticas cuando su lógica es la esclavitud de la psique y nuestros sueños, de nuestros verdaderos sueños ancestrales, cuando aun no nois inventavamos utopias de bien y mal y no teniamos miedo a vernos de frente ante la Terror. Nuestra rEVOLUCIÓN es un constante movimiento, igual que el fractal, entonces debemos empezar desde ya a reevalorar nuestros conceptos y realizar el rastreo de nuestra identidad global en su sentido antropocósmico, así nuestra cultura será en vereda una cultura y como seres humanos crearemos arte y no representaremos la eterna mediocridad de los eunucos capitalistas. Esto no significa un mundo paradisiaco, sino que asumiremos nuestras máscaras más allá del bien y del mal. En cuanto a esto Nietzsche tiene mucho que mostrarnos, no como mesias, sino como un amigo que ofrece agua al sediento de conocimiento, así como Antonin Artaud, Georges Bataille, William Burroughs también tienen mucho que ofrecernos del rostro de lo mediocre.
Con lo que respecta a nuestro pasado cultural, Terence McKenna nos ofrece una teoria plausible de nuestra evolución gracias a los enteógenos y como estos son las herramientas comunicativas para un verdadero proceso revolucionario de nuestra especie.
La lucha contra el capitalismo no debe terminar nunca, pues una aceptación global sin más significaria una existencia sin arte, sin cultura, sin verdadera ciencia, sin identidad; meros estereotipos sedados por lo mediocre del monoteismo y sus transnacionales de la "libertad", "igualdad" y "fraternidad". La cultura de filisteos que ya escupia Nietzsche en sus Consideraciones Intempestivas, pseudocultura de eunucos y que como ellos desean vernos castrados en sus fast food y marcas llenas de ilusiones y enfermedades psíquicas. Por esto no me canso de repetir junto con Artaud: ¡La verdadera revolución será la revolución de los brujos! Así que ocupemos nuestras trincheras en el arte y hagamos de nuevos la transvaloricación de nuestros conceptos y reencontarnos con lo sagrado del fractal: vida y muerte en constante orgia, orgia que excede y elimina lo grotesco del nihilismo.
Por que este Universo nos pertenece ¡a la mierda sanguijuelas del alma!
Por que este universo mos pertenece dancemos y que la risa cimbre la estructura del dios eunuco y que resuga el éxtasis de la dualidad.

SIGNOS

2006-11-14T13:42:00.000-08:00

Se ha estructurado todo nuestro gesto comunicativo a través de los símbolos, bajo este cúmulo de significantes recreamos aquello que consideramos real
Las representaciones las asumimos como lo verdadero, sin embargo esa noción es un engaño de nuestras propias relaciones sociales, esto bajo esa lógica del capitalismo --al ser una doctrina, un dogma, un todo religioso--, luego entonces ocurre la incomunicación: el proceso de comunicación se transforma en una farsa que sólo sostiene su lógica nihilista, es el idolo que menciona Nietzsche en su "Zaratustra" y el Nova de Burroughs o el manicomio de Artaud. No es poco decir que estamos bajo la lógica de un gran campo de concentración en donde nuestra psique sufre las convulsiones de los eunucos que pretenden controlar los signos.
En este punto entran los enteógenos, al descifrar la lógica del fractal y desenmascarar el absurdo representado. Esta es la razón porque de los intentos por pervertir sus símbolos, al respecto Burroughs tiene mucho que decirnos en su obra revolucionaria. La matemática poesia que ofrecen los enteógenos nos muestran el verdadero sentido de este universo sin dogma y sin relativismos.
Que no podamos comprenderle nunca por su constante movimiento es otra cosa, ya Heraclito decía de él que era el eterno Logos o los mexicas el Atl, esta esencia es y siempre será eternamente. Los caminos están trazados, caminemos por ellos y bailemos, no nos dejemos destruir por los nihilistas, es pues tiempo de CREAR y REIR para simbrar estructuras dogmáticas y absurdas.

REVOLUCIóN DE LOS BRUJOS.

FELIZ CUMPLEAÑOS DR. HOFMANN.

2006-11-08T16:57:00.000-08:00

El Mago de la psique con William Burroughs en 1978 ¡Psiquenautas profesionales de Nova!

El bebe LSD en sus primeros viajes
En los laboratorios Sandoz en Basilea
¿Qué será lo que analiza?

¡PARACELSO DEL SIGLO XX y XXI y del INFINITO
DESCUBRIDOR DE LA MEDICINA MOSHKA
ALBERT HOFMANN ¡Larga vida al maestro de las dimensiones del fractal! ¡101 AÑOS DE VIDA!

El Maestro de los Hashishins

2006-11-08T16:13:00.000-08:00

¿Suicidio? Para eunucos quizá
para psiquenautas sólo un vagamundos
fumador de sueños
Aurelia y Silvia ríen
mientras el doble camina por las calles de Estambul bajo los influjos del universo acompañado de una langosta que escucha lus murmullos
de amapolas danzantes en un burdel manicomio donde tratarán de
engullir su magia

¿suicidio?
¡ilusos!
el héroe jamás muere
sólo se esparce por todo rincón como el humo del opio
como el humo de la conciencia
en donde el propio dios eunuco huye avergonzado
salve poeta en las quimeras del DESDICHADO

Viaje por Nova o Como Vamos por Nihil 666.

2006-11-07T13:02:00.000-08:00

Agente de Tierras de Occidente: Víctor Lima Pineda.
Reporte del 7 de Noviembre del 2006 después de la imposición de Nova.

Cronenberg es un agente de la resistencia en Nova y logró lo que parecía imposible, realizar una película biológica sobre Hassan I Sabbah, alias el agente William Lee. «Postúlese una película biológica que corra del principio al fin, de cero a cero como toda película biológica en un tiempo-universo cualquiera—Llámese a esa película X1 y postúlese además que sólo puede haber una película con la cualidad X1 en un determinado tiempo-universo. X1 es la película y sus actores—X2 es el público que intenta meterse en la película—Nadie está autorizado a salir del cine biológico que en este caso es el cuerpo humano—Porque si alguien saliera del cine vería una película Y diferente y la Película X1 y el público X2 dejarían de existir por definición matemática».
Película biológica enmarcada en el género negro de lo bizarro y realizada para poder transmitirnos el mensaje revolucionario contra el control involucionado del control de los seres Ciempiés y los seres Legumbre que perpetúan su poder desde hace 2000 años de su realidad que asesinó al Orgasmo para instaurar un cadáver ano parlante. «Estoy escribiendo esto atrincherado en la sala de chocolates contra el Teniente 2o que dice ser ‘verduguito de Dios enviado especialmente para mí; ese jodido rabo pelado al que oigo lloriquear y babear ahí fuera, y el coronel está masturbándose delante de la ventana apuntando hacia un Gemini Sex Skin. El cadáver del capitán cuelga desnudo del mástil. Soy el único hombre cuerdo que queda en el puesto. Ahora sé, cuando es ya demasiado tarde, qué es a lo que nos enfrentamos»
Se me ha encomendado analizar el pasaje en donde el agente Lee logra descubrir al espía infiltrado de los seres ciempiés para poder aniquilarlo y embotarlo en la película biológica y detener cualquier forma de resistencia, pues a su vez ella se cogía a los contactos con Viajes Intrepidos, viejos brujos del beat universal, Joan la susodicha espía al principio introducía droga-imagen por su vagina receptáculo de veneno venusino a las vergas subterráneas de los vagabundos del darma, estas droga-imagen eran proyecciones de crucifixiones incestuosas entre monjas y sacerdotes de teologías caducadas y recicladas en tiempo-espacio de Nova para esperanza de sus enajenados esclavos la Muerte Orgasmo entre los hornos de Interzona. La espía ciempiés Joan no advirtió nunca en que momento este ritual del chupa que chupa se convirtió en un enamoramiento ante los dos brujos del beat y del propio Lee, el cual le surtía el insecticida necesario para su viaje kafkiano y poder contemplar los atardeceres y los crepúsculos de las Tierras de Occidente. Imágenes escatológicas en los fotogramas de la película biológica, buenos viajes intrépidos por cada metro película carretera en fotogramas pavimentados con cráneos, procesos mente tiempo donde los jueces nunca aparecen más el proceso es un laberinto donde en el centro un minotauro viola a nínfulas graciosas y ociosas del viejo baile del cojo rey MIKETA. Joan renacida bajo los cuidados de un paranoico y adicto agente de Nova Tom Frost.
Al principio de la película biológica X7, el agente Cronenberg muestra la labor como exterminador de Lee: los insectos caen de los techos mohosos de una ciudad letrina, pero ¿era un simple exterminador? ¿Quién era Lee? Él nos dijo: «El propósito de todo cuanto escribo es denunciar y detener a los Criminales de Nova. En Almuerzo desnudo, Máquina blanda y expreso Nova revelo quiénes son y que están haciendo y qué harán sino los detienen. Faltan minutos. Almas podridas por sus drogas orgasmo, carne estremecida por los hornos de Nova, prisioneros de la tierra: es el momento de salir. Con ayuda de ustedes podemos ocupar El Estudio Cinematográfico de la Realidad y reconquistar el universo del Miedo la Muerte y el Monopolio.
Firmado: Inspector J. Lee, Policía de Nova.»
El agente Lee nos relata como desde su infancia poseía el poder de ver la realidad de Nova, aspirar su maldad y regodearse en ella, su propio padre era dueño de máquinas agentes donde los agentes de Nova exponían sus sueños y perdían sus almas, por lo tanto era de esperarse que el agente Lee siguiera los pasos del padre, y así parecía manifestarse su destino, incluso se graduaría en medicina, pero lo suyo era aliviar otra cosa y esa otra cosa era su conciencia, así que alguien le platicó de la existencia de la familia Opium. Se dice que conoció a la familia Opium ya a una edad muy avanzada, pero que los conocimientos que aprendió de esta familia originaria en Eurasia le enseñaron la realidad de Nova, Amapola fue una de sus primeras amantes, después entrarían sus primeros escarceos homosexuales sólo, decía, para evadir a la Inteligencia de Nova, estos encuentros serían con el caballero Dilaudid y Fix Morfina, y un trasvestista apodado “heroína negra” viejos picadores de la cuchara incandescente. Estas relaciones lo conducirían por vagones del subterráneo y los primeros enfrentamientos con la Inteligencia de Nova.
Para el agente Cronenberg fue de vital importancia recrear la atmósfera de Nova en el espacio-tiempo de1953, con imágenes escatológicas y texturas de la náusea droga imagen, un ambiente muy a lo vivido por el agente Kafka al seguir el proceso de K, un viejo servidor de Nova que de un día a otro paso a ser el primer juicio de Nova por disidencia psíquica. Esta es la razón que en la jerga de Nova, Joan Ciempiés se refiriera al viaje Nova como el viaje Kafka.
El agente Lee en sí no fue el primer disidente de Nova después de la impostura del color Muerte Orgasmo, ya otros seguían siendo la resistencia y los protectores del conocimiento de Tierras de Occidente, entre los más ilustres encontramos al agente Blake, posteriormente encontramos a los asesinos Nerval, Gautier, Baudelaire y Dumas conocedores de la magia embrujo de María Juana y de la familia Opium, esto sucedía en Francia, mientras que en Inglaterra el agente de Quincey nos relata su amor con Amapola Opium; en los Estados Unidos el agente Poe logra a su manera formar una primera resistencia con un tal Gordon Pym; después nuevamente los franchutes toman las riendas de la resistencia, ahora es un niño brujo que tratarían de exterminarlo en los hornos de Nova, llamado Rimbaud, el propio asesino del cuerpo película biológica de l agente Rimbaud fue el propio Dr. Benway—retratado en la película biológica del agente Cronenberg como el arquitecto detrás de la mierda—, este médico licenciado en los burdeles crematorios de VaticANO amputó las piernas del agente Rimbaud con el propósito de introducir por los muñones una droga imagen que borrara los secretos aprendidos en las iluminaciones en su jornada en el infierno, donde el brujo niño se reconocería maldito y tatuado en las vocales del barco ebrio, cantos negros a la destrucción de Nova. Si existió otro agente más perseguido que el agente Rimbaud, este fue el agente Momo Nilpas Artaud, el propio Dr. Benway logró apresarlo en los manicomios campos de concentración de Nova, más Momo fue un brujo maestro que pudo reencontrarse en su viaje iniciático en tierras raramuris donde conocería al brujo mestizo Pepe Yote, que por nagual poseía al coyote del desierto mescalero. Cada uno de los conocimientos registrados por estos agentes brujo servirían al agente Lee para saber con quienes se enfrentaba «para cagar por los siglos de los siglos» sobre la letrina Nova.
—Que no se enteren del Negociado lavacerebros de estereotipos del cómo ser y actuar para beneficio de los piojos sanguijuelas Tlvisa TV Aztk Tlmex que lamen gustosos vergajos de banqueros ciempiés sifilíticos y de las transnacionales de los seres Legumbre: orgías donde arrancan cabezas de niños africanos y latinoamericanos que son usados para experimentar con enfermedades venéreas, virus que se alimentan de almas saturadas de droga-imagen. Mientras hurgan en las mentes de los psiquenautas que buscan el viejo sagrado conocimiento de Tierras de Occidente. El negociado de estos hijos de puta venusinos es preparar drogas virtuales que engañen a los desprevenidos practicantes de la brujería conciencia más allá de Nova con imágenes de Chespirito Colorado y dramas de elecciones de sus presidentitos mierderitos.
— ¡Atrapen a esos cabrones y pongan un programa de sodomización cerebral!
«Como hemos dicho la imagen es droga... las drogas alucinógenas alteran el diseño de la ‘realidad’ diferente—No existe ‘realidad’ verdadera o real—La ‘realidad’ es sencillamente un diseño más o menos constante—El diseño que aceptamos como ‘realidad’ ha sido impuesto por la fuerza que domina este planeta, una fuerza esencialmente orientada hacia el dominio absoluto—Para retener el mando han decidido monopolizar y desactivar las drogas alucinógenas produciendo alteraciones nocivas en el nivel molecular—.»
Las imágenes drogas de Nova producen en cada ser, interconectado por los transmisores neuronales a los hornos de Nova, el aletargamiento de la cruz en donde yace un cadáver que se dedicaba a hacer letrinas de madera para después ser marcos de utopías y dogmas que sustentan procesos de producción y engranes informáticos que transgreden toda lógica bioquímica y genética dentro las mutaciones de los Seres Legumbre. «Mister Martin, y ustedes, miembros del directorio, vulgares estúpidos norteamericanos, se arrepentirán de haber llamado a los dioses aztecas y mayas con sus hongos sintéticos. recuerden que nosotros llevamos un registro-droga exacto del dolor producido, y que por ese dolor hay que pagar. ¿Está claro señor Martin Intolerable o debo explicárselo con más claridad todavía? Voy a presentarme: soy. El Dios Maya del Dolor y El Miedo de las planicies al rojo blanco de Venus lo cual no significa un Dios de la vulgaridad, la cobardía, la fealdad y la estupidez. En la superficie de Venus hay un sitio fresco con temperaturas trescientos grados inferior a la de sus alrededores. Durante quinientos mil años he defendido ese lugar contra todos los que me lo disputaban. ¿Y ahora ustedes pretenden usarme como ‘mandadero’ y ‘rompehuelgas’ dirigido por una maquina IBM y un puñado de cristales de virus? ¿Durante cuánto tiempo podían ocultar ese lugar ustedes, los ‘miembros del directorio’? Unos treinta segundos creo a pesar de todos sus perros guardianes. ¿Y piensan canalizar sus energías hacia un ‘operativo de liquidación total’?»
Todo es un sistema de control.
Este es el acto de Guillerno Tell, donde el disparo penetra el cerebro sedado por insecticidas virtuales: telenovelas y noticiarios de democracias instauradas en cagaderos donde los insectos se pegan a los azulejos y dejan un rastro arabesco, mientras Lee teclea un reporte del gran engaño mundial de estos bichos venusinos y escribe «Si quieres destruir a un individuo o una cultura, destruye sus sueños. Esto está sucediendo ahora a una escala global». Este es un programa de exterminio bajo el influjo de drogas imagen de lo mediocre y prohíben plantas sagradas de conciencia y se impone un falso ídolo: «luego vienen las religiones del Dios único; Judaísmo, Cristianismo, Islam, prometiendo inmortalidad para todos sólo por obedecer unas cuantas normas simples. Basta que reces para que no puedas ya perderte. Reza y cree; cree una mentira evidente y reza a un farsante desvergonzado» que sonríe ante los reflectores y cámaras bombas de hidrógeno que asesinan segundo asegundo almas de Tierra de Occidente y desean eliminar a las propias Tierras de Occidente. Los mierderos ciempiés buscan acabar con la inmortalidad de VidaMuerte, traspasando un culto a la nada y a la cobardía, pues, «inmortalidad es decisión y función. Evidentemente, pocos pueden reunir las condiciones precisas. Y ¿apoya este dios cristiano a sus adoradores? No lo hace. Permanece muy lejos de la zona de combate, como un oficial cobarde, bañado por las lloriqueantes oraciones de sus serviles adoradores comemierderos, sus perros.»
El Pibe se agitaba en películas eróticas y la Ciudad-Gente vibraba en un vasto orgasmo y nadie sabía qué era película y qué no lo era y se entregaba a toda clase de actos sexuales en cada esquina. Accesos de programas cuánticos del caos burlón del dedo dedito: ¡Este es un plano secuencia que engulle nuestras entrañas en las Tierras de Occidente! ¡ES UN JUEGO DE NIÑOS REPRESENTADO POR PATRIARCAS SIFILÍTICOS DEL NUEVO ORDEN GLOBAL!
El agente Cronengerg nos invita a la carcajada, a la risa que cimbra la farsa, a la risa que se desplegaba por todas las Tierras de Occidente donde la orgía era un éxtasis para con la locura de La Terror celestial, sagrada puta astral, esto es causa de que algunos salgan de la salas de proyección droga-imagen. ¡CRASH! Salen ofendidos por cuerpos entrelazados en choques automovilísticos donde una estrella porno adquiere una extraña enfermedad que se propaga por un hospital infestado por lobotomizados de Nova, la rabia se expande y la puta se zurra a los agentes de Tierras de Occidente, mientras se canta el Aullido de mandalas y satoris de las viejas enseñanzas de María Juana, del brujo Pepe Yote y del alquimista Hofmann LSD.
Esta es una historia violenta donde el control lo ejerce el Dr. Benway, que abre las piernas de viejas arpías con deformaciones por cirugías y maquillajes que ofrecían el paraíso en el más allá, fuera de VidaMuerte. El Dr. Benway ordenó al agente Lee internarse en Interzona, no sin antes recetar droga control para combatir la adicción de su espía Joan Ciempiés, reina en los hornos de Nova. Esta misión queda registrada por los informes película biológica del agente Cronenberg: risas que no le agradan a los mierderos de Nova, pues no les gusta reír, por que su risa es como el chillido de un cerdo y recuerdan que antes eran tributo de La Terror en su advocación de la Córe, por esta razón los cerdos Ciempiés y Legumbre prohibieron comer entre sus seguidores a sus animales huevos y sobre todo reír, pues la risa desenmascara y estos hijos de eunuco lo menos que desean es reír y que se ría, sólo cabe en ellos la burla, el avergonzar, el humillar, el castrar todo orgullo y volverlo pecado: sólo chillidos de Cerdos Ciempiés Legumbre Piojos Sanguijuelas. Amén.
Por esta razón la película biológica del agente Cronengerg es un acto brujo, una rEVOLUCIÓN de los brujos al proclamar a los sedados espectadores a la risa, para así destruir apariencias y destruir la película X1 por una recuperación del color. En esto el brujo agente Cronenberg siguió a su guía agente Momo Nilpas Artaud, el cual recitó también encantamientos en contra de los mierderos eunucos de Nova.
«Que se oigan en todas partes mis últimas palabras.
Que se oigan en todos los mundos mis últimas palabras.
Oigan todos ustedes, sindicatos y gobiernos de la tierra.
Y ustedes autoridades que apañan negociados inmundos concertados vaya uno a saber en qué letrinas para apoderarse de lo que no es de ustedes. Para vender el suelo bajo los pies de los que no nacerán.
“que no nos vean. No les digan qué estamos haciendo—“
“Por Dios que no salga a relucir lo de la Coca-cola—“
“Ni el Negociado del Cáncer con los venusinos—“
“Ni el Negociado Verde—Que no se den cuenta de—“
“Ni de la muerte del Orgasmo—“.
“Ni de los hornos—»
Sin saber bien a bien cómo, el agente Lee se preparaba para codificar los datos numéricos del no lenguaje de Nova, para esto tenía que probar las diferentes drogas imagen de Interzona, polvos preparados a base de polillas y orugas con el excremenbto de seres Ciempiés y los Seres Legumbre, pero esto no importaba, el agente Lee escribió en su maquina de reporte Clark-Nova: «El que llega a atreverse, debe llegar a todo». Pues el ya era un forajido de Nova y como «para el forajido natural, violar una ley es un fin en sí mismo: el fin es la ley [Anda, ve y Kiki vendrá a por un dulce beso tras la búsqueda del Viejo Yage Ayahuasca, agente del Amazonas que puede hacer llamar a los jaguares. ¡Camino Límite de Zona Zero!]».
—¡Vamos exterminador, recorta esas viejas revistas y forma el conjuro de los viejos y verdaderos dioses olvidados, pero que ríen del triste espectáculo representado en la película biológica!
He sido asignado para escribir este reporte sobre el agente Lee y el agente Cronenberg, de como ambos burlaron al control del Dr. Benway y Nova. Así como también fracasaron en su intento por controlar a los agentes Nietzsche, Rimbaud, Nerval, Momo Nilpas, Huxley y otros más que propagaron el conocimiento brujo de Tierras de Occidente. Pero, ¡cuidado compañeros agentes de Tierras de Occidente! La tecnología virus droga imagen de Nova se propaga cada vez más y más y más se arrodillan bajo los símbolos de la utopía Nova ¿y tú no?
«ESTA ES UNA GUERRA DE EXTERMINIO. COMBATAN CÉLULA POR CÉLULA A TRAVÉS DE LAS PANTALLAS-CUERPOS MENTES DE LA TIERRA. ALMAS CORROMPIDAS POR LA DROGA DEL ORGASMO, CARNE ESTREMECIDA POR LOS HORNOS, PRISIONEROS DE LA TIERRA SALGAN. ATAQUEN EL ESTUDIO.»
Fin de reporte sobre Nihil 666 desde algún lugar de Tierras de Occidente.

El sueño de Lilitu.

2006-11-07T12:28:00.000-08:00

Puedo verlo a lo lejos, hace mucho lo esperabamos, no sabíamos cuándo o cómo se nos presentaría, ahora está aquí en medio de nada, en medio de nosotros dos. Parece mirarme con su mirada de ciego, sus ojos fijos en el infinito, en el vacío. Lilitu contempla fascinada al despojo de hombre y lo acaricía como si curara sus llagas; Lilitu me mira y sonríe.

--Vamos, es hora de que partamos.

--Sí, ya vamos madre.

Lilitu toma la mano del ciego y ahora toma la mía, avanzamos contracorriente las palabras de los vientos que nos susurran el carnaval que ya inicia. Ya la noche describe su conciencia. Lilitu y el ciego ríen, pues saben que empieza la verdadera espera... siempre a la espera en el desierto de espirales.

Andarás un largo camino a tientas, ciego baho caricias lacerantes dadas por un orgulloso sol. Te incarás y maldecirás a ese astro creador y destructor. Así andarás errante ciego hasta que encontrarás a dos mujeres: una anciana y otra apenas una niña.

"Búscalas entre las dunas, búscalas y sabrás", estas palabras serán tu alivio en un mar de naufragos caminantes.

III

Había soñado hace mucho tiempo a aquel ciego.

"Este hombre fue un día un guerrero, Lilitu", le dijeron los más viejos de la aldea.

"Cuando tú le veas protégelo, incluso de tu madre: tú serás su guía, serás sus bellos ojos, pequeña Lilitu. Acarícialo y guíalo, tú sabrás como. Ese hombre será parte de tu creación Lilitu, protégelo", le dijeron los más viejos y ella asentía en su ensoñación.

Lilitu había soñado hace mucho tiempo a aquel que una vez fue un ciego.

El Cuelge: Filosofía del Instante.

2006-11-07T10:40:00.000-08:00

No hay ninguna fuerza que nos mueva hacia ninguna parte ni que nos traiga de ningún sitio.
Lo que ocurre, lo que existe, está dotado de todos los caracteres de la FIESTA: irrupciones inesperadas, excepcionales, que no sobrevienen mas que una vez y sólo una vez podemos captarlas; ocasiones que sólo existen en un tiempo y en un lugar determinado, para una persona, y cuyo saber único, no identificable y no repetible, dota a cada instante de la vida de las características de la FIESTA. De este modo el instante es inmejorable e inempeorable; toda la supuesta mejora lleva consigo el sacrificio del momento y su pérdida definitiva.
La lógica del instante es una filosofía sin atrás y sin alante; aquí no hay puntos de referencia desde los que podamos interpretar lo que pasa con patrones históricos o cualquier otra camisa de fuerza: interpretar es no existir.
Siguiendo con esta lógica cualquier mentira será "verdad" en el instante, con lo que nos quitamos de un golpe las preocupaciones de autenticidad.
Pensamiento activista y afirmativo.
El cuelge sabe que pensarselo dos veces equivale a no comeras un pimiento o comerselos todos pasados.
Lo que ocurre, lo que existe, es como una orgia disimulada que el arte del colgao aferra y descara en el momento oportuno, es decir, en el único momento posible: Este arte consiste en hacerse amigo de los fantasmas.
Y que nadie piense en el futuro por que allí es posible que nos destrocen con descargas o nos partan los tobillos, pero lo que no van a poder hacer los tiranos de la salvación eterna o "revolucionaria", es quitarnos lo BAILAO.*
*Texto aparecido originalmente en PALANCA #3, por el grupo PQRSTU (Partido Quimérico Revolucionario Sevillano de los Tarados Universales).

Nietzsche: el ideal sagrado del suprahumano o lo cantos de la crueldad.

2006-11-06T16:09:00.000-08:00

La crueldad sagrada nos dice quienes somos; y este quienes somos ha de aceptarse con temple, con honor, no con medios mediocres o nihilistas. Esta es la praxis (acción) del sacrificio. Pues, se pone en juego la existencia como tal.
Esta representación trágica/cómica como característica de lo cruel, como su gesto comunicativo por excelencia.
Luego entonces, Vida y Muerte como máscaras de la crueldad sagrada, como lenguaje dionisiaco.

La crueldad nos determina como seres sagrados, mas sus reglas no son morales metafísicas, sino por el contrario son el asumir el hecho de que todo es un sagrado, todo es un sacro cruel, por lo tanto es necesaria la voluntad de poder, la voluntad de asumir cada uno la existencia en la Terror.
Por esta razón, el santo, el asceta, el moralista chabacano y el utopista exhiben su necedad ante lo sagrado, niegan el fluir en ellos de la vida y la muerte y por lo tanto de la crueldad. Son no seres que se complacen en sus quimeras, en su más allá, seres castrados en su espíritu, patológicos de apocalipsis en donde la abulia es una constante. Pero en esta lógica nihilista la crueldad toma el rostro de la vulgaridad, de lo abyecto, de lo pornográfico, con esto decimos que las relaciones de poder dominantes dentro la lógica capitalista se crean representaciones vulgares, mediocres de las manifestaciones sagradas de la naturaleza, pues se la niega en pos de una ilusión de eunucos: la anormalidad propaga formas sociales, culturales, políticas y económicas desacralizadas, por lo tanto es una cultura de fariseos. Por esta causa, se confunde la crueldad sagrada por actos enajenados de seres enfermos por el más allá, actos sin honor, sin nobleza ¿entonces, cómo explicar la vulgarización de la guerra por hechos bárbaros dentro el capitalismo informacional en nombre del monoteismo y un pueblo elegido?

Nietzsche, diseccionó esta lógica aberrante de los eunucos y es en nuestro instante que debemos realizar de nuevo la praxis de la comunicación, el gesto lúdico de la afirmación del éxtasis más allá del bien y del mal. Es pues, tiempo de matar la pseudocultura del padre por el retorno a los signos de este universo fractálico, un universo de la representación ¡la comedia del eterno retorno!

lucidez de la LoKura: Artaud le Momo

2006-11-04T15:24:00.000-08:00

IMAGINAMOS
VACIOS
QUIMERAS
MANICOMIOS

PERROS CON SOGAS PARA MATAR TU CONCIENCIA
DIOS MASTURBADO POR LA PLUMA DEL DIOS BUFÓN NILPAS MOMO ARTAUD
TEATRO DE LA CRUELDAD DONDE LAS MÁSCARAS REAPARECEN EN SU MANIFESTACIÓN SAGRADA
LOCURA SOBRERREAL
ETEERNO RETORNO EN LOS SUEÑOS BAJO INFLUJOS DEL PODER BRUJO
¡LA REVOLUCIÓN ES LA REVOLUCIÓN DE LOS BRUJOS!

resquicios de locura

2006-10-16T11:04:00.000-07:00

Una moneda a ese bufón
hasta surgir de las entrañas
pequeñas alimañas,
una moneda para el dolor
hasta emitir el último suspiro
sin reír íntimo zafiro,
una moneda para comprar almas
almas siniestras
ocultas tras esas puertas,
donde un cadáver deja ver
dolor a causa de amor;
el cadáver del bufón a causa de una moneda sin valor.

un sueño en las calles

2006-10-16T11:00:00.000-07:00

parece ser que hoy hubo sincronía. bueno.. andabas por mis sueños en un pasillo verde. un hotel "de tolerancia". yo entraba con coraza de tacones, plumas, maquillaje grasoso que se me embarraba en la cara tomando su verdadera forma. dos mujeres me acompañaban. un cerdo nos estaba esperando. traje a rayas, cientocincuenta kilos, arrugas, berrugas, manchas por toda su piel. toma a una y las otras dos nos ocupamos de entretenernos mientras el cerdo termina con ella. así vamos dando vueltas y sudando por la cama. se para el cerdo. vienen dos mas. llega uno que me mira y sé que no quiero escapar, que lo quiero matar. baja el cierre de su pantalon y en vez de pene tiene un puño cerrado. solo alcanza a introducir dos dedos cuando termina el su tiempo y nos vestimos para salir. ja.luego camino largo tiempo por una ancha vena de concreto por donde solo se ven las luces fugaces. ya no tengo esa basura encima. entro en un largo pasillo café de una vecindad. dos mujeres tapadas con un rebozo esperan en la entrada. veladoras rodean a una anciana de pelo corto que está rezando. tu estas esperando.
no hay tiempo. ella esta pidiendo ayuda... ¿qué pasa? yo no tengo donde dormir.. mis sueños son asi, paso noches deambulando refugiandome en cualquier lugar
reza...
sus ojos cerrados.
su lento mecer del cuerpo de corteza
me absorbe la atencion, nadie mas hace algun ruido.
de pronto, algo caliente pasa en circulo en la habitación. detras de mi espalda golpea. corrige mi espina dorsal

Por Siboney Navarro Bruja Astral.

Gary Snyder: A poem of plants.

2006-07-20T17:46:00.000-07:00

Peyotl
dream chil bud
glowing in hollow desert
Ho! hands
gather the holy baby
feated jewelbush
chil of the
sky is solid rainbow.
squash--maiden
corn girl
hair--prongs
seedbed root
suck magic from dirt, rains
wash down rainbow
& bury him under the floor.
haa! the long
trumpet of thornapple
flower
datura highsmoke
scooped in blankets
jam estown weed
a secret of plants.
soak the root
drink the water
little leaves and twigs will
turn you on.
HA gum of hashish
passed through the porthole
bumboat to tanker
anchored off Suez
music of screens
of jewel bead curtains
half--glimsed dancer
in glittering
fall
ear, eye, belly
cascara
calamus
cut bark is vapor
of paradise odor
the ancient virgin
picking mushrooms
in the damp forest
gloom
brick for a pillow
rolled in a blanket,
to see
artemis
naked:
the soft white
buried sprout
of the world´s
first
seed
HAAAA

Un poema de Parmenides García Saldaña, macizo de macizos.

2006-07-18T12:38:00.000-07:00

Esa Negra Mora (Ritmo lento y descuadrado).

¡Ay ma, yo tengo una negra mora
que a veces canta y en veces llora, ay ma!
¡Esa negra mora , a veces canta, a veces llora!
¡Oh ma, cómo canta esa negra, esa negra mora!
¡Pero ay ma, en veces cómo, cómo llora esa negra mora!
¡Mi negra, la negra mora, se ha vuelto muy famosa ahora!
¡Sigue siendo la mujer más famosa! ¡Más famosa fuera de la tropa, ahora!
¡Sí, mi negra, esa mi mora, que cante, cuando esté sola como ahora!
¡La negra mora no se mide, no es nada recatada, le da el amor
a todos, sin pedirles nada, sin quitarles nada! ¡De las chavas
la mora es la más rolaquera! ¡Por eso a todos nos pasa el resto!
¡A nosotros los Herederos de la Transa,
en los tiempos post revolucionarios, de periférico, metro
y vida internacional!

(Nenas:
la Cucaracha, la Cucaracha
nomás ya no puede caminar
porque le falta, porque le falta,
nada menos que mariguana que fumar:
sí, mariguana que fumar...)

María dulce María.
Mariquita vente a guapachear
contigo quiero bailar
Tú sabes que contigo, gozo,
con tu ritmo sabroso.
Después del bonche,
Maruca dame café.
Mariquita guapachera,
tú sólo eres mi aliviane.
Vamos a gozar, con sabor.
Mariquita, mamacita, tú eres el vacilón.
Sigueme el ritmo caliente, vacilando con sabor.

Cuentos para la ensoñación.

2006-07-18T11:53:00.000-07:00

Es de noche, llueve, mientras los seres vagan en las lágrimas de lo sagrado.
Seres que bailan, que mueren: catarsis de la orgia astral. En esta parte es la noche y en otro lugar, allende el mar es el día: en uno la Luna se mezcla con estrellas, con galaxias; en otro el sol majestuoso muestra su poder y danza; el Universo baila y en él cada ser.
Aquí, en este instante, la lluvia no para, continua con su risa al acariciar a la Noche, al saborear la locura de nuestra especie y la trascendencia de la Naturaleza que se deja ser...
Y ahora puedo ver tu cuerpo en esta lluvia, puedo verte correr embriagada por tus sueños, cobijada por lo eterno. ahora puedo sentir tu alma que goza la lucidez de la realidad.
es de noche y el silencio no existe... ¡esta es la música de la eternidad!

***Descubre su rostro, la máscara cae al suelo. Mira a la vieja burlona; la sangre mana de la herida, su agonía es un insano placer para los traviesos niños, morbido ensueño.
La anciana le acaricia el rostro, juega con las arrugas de sus rostro, ambos se contemplan, principios divinos; la sangre mana de su garganta y se escucha el canto trimegisto del gallo y a nadie le importa ¿a nadie? No, a la vieja le importa, para ella fue el instante donde la muerte fue el escenario para representar mejor su amor: la sangre mana y la Terror se extasia.

***Un hombre trabaja hasta el amanecer: un engrane, otro engrane; un número, otro número; un código de barras y otro más por producir. Se cree un empresario y parte de una transnacional, pero al igual que tú y que yo, es un esclavo más inmerso en su embotamiento de neón.

***Empieza a circular por el cuerpo, la droga se introduce en su ser, empieza a ser el mismo ser: ¡Conciencia acaricia al Logos!
Un mar se expande y en él reposa: primero como un gigante; después como eunuco para terminar ahogado en el sueño---¡MIRA TU MUERTE!--
Cielo e Infierno: el opio juega con sus quimeras, primero mata su mentira de Dios, ahora lo sacraliza y como los viejos sabios taoistas es parte de la Unidad: el mar dejo de ser, como él desquebrajo su ego. Ahora se revuelca en el lodo junto con siete hieródulas de ritos ya olvidados o pervertidos por el supuesto raciocinio: representan la vida; con el barro crean nuevas máscaras, representan nuevas utopías y se complacen de que no hay día final. Aquí el tiempo es nada y la nada es nada.
¿Y después? Despertar y ver las quimeras de neón en esta era de la información. Mientras, el humo del opio aún flota en esta habitación ¿y tú no?

***Vamos hacia el límite de Tierra Cero
el cuchillo en la garganta nihilista
se desprende el capullo y la larva muere.
¡Desangra al autómata, suicida al no ser!
¡Vamos, untemos de mierda a la mierda!
¡A darle por el culo a esos hijos de puta!
Ellos son nada, les gusta la nada, pues a darles la nada.
vamos a retomar la conciencia y aplastar lo mediocre de su fe; traspasemos las puertas una vez más, ya nuestros antePASADOS danzaron en y con la Terror.
¿Miedo? ¿A qué?
Vamos hacia el límite de Tierra Cero.

viajes en el humo

2006-07-18T10:49:00.000-07:00

**Existimos, nunca negaremos la vida: la danza nos cubre, embriagados bajo la lluvia. Existimos, aun cuando les pese a los nihilistas nuestro éxtasis, ellos preferirían que nos ahogaramos en sus quimeras y fueramos simples engranes. No, ya no somos engranes de su sistema... no, esperen...

esto no es cierto, aún formamos parte de su mediocridad, aún adoramos su hipocrecia. Sin embargo, poco a poco recuperamos la conciencia de nuestro verdadero pasado: ¡Somos los herederos de los símbolos del Logos; seguimos los pasos dejados por Nietzsche --sin ser este un mesias, sino sólo un danzante dionisiaco--! ¡Somos hiperbóreos!

**En el inicio... ¿Existió un inicio? ¿Existe el fin? El Caos no es la nada: Tiamat tenía una forma, así Marduk pudo adormecer al abismo... un letargo de un ciclo que desconoce la falsedad de la moral nihilista.

Y el mito tolteca registra la presencia de ese océano primigenio en donde el Atl fluye, sabios conocedores de la verdadera palabra, explican y ejemplifican en sus ensalmos, en su arte todo el Logos descrito por el Heráclito extasiado de la lucha de contrarios. ¡El conocimiento es un legado pagano, pese a quien le pese! Todo símbolo se sustenta en esa catarsis para con La Terror. Una explicación que se límita en el bien y el mal, es sólo una transvalorización del conocimiento, es pues su negación, es en suma, este presente social mediocre y abúlico...

Es tiempo ya de danzar.

**Este sistema hebreocapitalista nos engulle en su hipocrecia, en sus normas castrantes y una moral del bien y el mal, en donde el que ataca al otro con armamento sofisticado es el bueno y la víctima es la encarnación del mal. Así su lógica maniquea nos pretende: títeres con un código de barras que desea inhibir nuestros chacras, nuestro tonal, nuestra simiente divina. Pese a esto, Tao fluye y Shiva danza en las eternas calpas porque así debe ser: este periodo de ceguera se sucede en el fluir del Atl. Pese a la negación de aquellos rascistas --que se creen ser el pueblo elegido y se esconden tras una máscara de bondad, mientras detentan el poder de la industria bélica y desean extirpar del ser humano todo recuerdo de sus raíces paganas, de su identidad ahora fragmentada en supuestos metafísicos-- el Atl fluye carente de una noción de bien y mal, pues, ya Heráclito dijo que el Logos es un niño que se regodea en su eterno éxtasis inocente de crear y destruir.

** En el principio fue el Soma, después la palabra.

caminos astrales

2006-07-17T15:32:00.000-07:00

El ser humano como especie integrada a su habitat y a su vez al complejo del universo, es un ser destinado a comunicarse. Mas, esta comunicación no sólo es de un hombre --por hombre entiendo el conjunto de contrarios mujer/hombre-- a otro, sino que es una comunicación del ser ante el atl, logos, ma'at, tao, universo o como quiera designarsele en el espacio del "tiempo histórico" que nos toque existir. En este caso el capitalismo informacional, y esta comunicación parece no existir, pese a la ironía de los medios tecnológicos de información.
La ciencia puede llevarnos a esta comprensión de la unidad en todo sin sentido metafísico alguno, y a su vez nos puede hacer comprender la importancia de mantener ese equilibrio para nuestra supervivencia como especie. Por ciencia entiendo todo razonamiento del ser humano que busca su integración a su ecosistema, esto es al planeta en su entendimiento, por lo tanto es liberador. Toda forma pretendida científica, pero que se aparta de esta unidad más bien es un dogma de los grupos dominantes en la estructura política y económica. Ya Nietzsche mostraba esta perversión en los conceptos utilizados.
Por esta causa, yo considero al estudio enteogénico una ciencia que nos permite, ya sea por su experimentación o su investigación en cada una de las disciplinas científicas, comprender nuestro porque real en el universo y provocar una praxis verdadera en cada individuo para conducirlo a una revolución. Esto es a una re-EVOLUCIÓN.
Si comprendemos el papel que han jugados las drogas, psiquedélicos, enteógenos, psicoactivos, etc, en la evolución de nuestra especie y el papel que juegan dentro el ecosistema comprenderemos realmente el embotamiento psíquico que padece el ser "humano" capitalista --y toda su estructura social--:
a) en su negación a las drogas como vías de conociento real.
b) la limitación fascista de los grupos dominantes que conducen a la degradación ecológica y del propio ser humano.
Marx se equivocaba al afirmar que la religión es el opio del pueblo. Marx no pudo ver que el Homo sapiens evolucinó y se desarrolló gracias a las drogas en un periodo de 300000 años, desde su origen africano y el opio fue parte de esta ecuación evolutiva. El embotamiento, alienamiento tiene su origen en el rechazo a la Naturaleza y el capitalismo es la expresión de esta negación.
Esta página pretende ser un camino de reencuentro con esas plantas por demás sagradas que ayudaron a comprender el lengüaje del Universo, el lengüaje de erostanatos, vidamuerte. Lengüaje de sacrificio, del ser humano pensante y en comunicación con todo su habitat, pero que era cruel, al comprender que se está más allá del bien y del mal.
Mientras, ahora parecemos hundirnos en la abulia y la mediocridad capitalista y monoteista de un pequeño grupo de moralistas fanáticos del dinero y sus supuestas libertades.